담임목사의 안식년으로 올여름부터 부교역자들과 외부 강사들이 주일예배 설교를 하고
있다. 3할대 설교 또는 15승급 설교를 하는 담임목사에 비해 아무래도 처지는 게 사실이라
대체로 주일예배 분위기가 특유의 생동감이나 박진감보다는 견디고 버티고 때우는^^ 
쪽으로 흘러가고 있다는 인상을 받곤 한다. 

지난 주일부터 3주간은 변증 관련 외부 강사가 시리즈 설교를 하고 있는데, 뚜껑을 연
첫 주는 다른 사람들은 어떻게 들었는지 모르겠지만 내 보기엔 그야말로 죽을 쑤는 것 같았다. 
2할에도 못 미치고, 1승은 커녕 1회부터 아웃 카운트 하나 못 잡고 계속 포 볼과 데드 볼,  
보크와 패스트 볼, 빗맞은 안타 등을 맞으면서 주구장창 주자를 내보내 연속 실점하는
분위기인데, 이러다가 자신이 맡은 회를 어떻게 수습할지 귀추가 주목된다. 

일단 자신이 잡은 설교 제목과 준비한 아웃라인을 제대로 소화하지 못하고 있는데,
무슨 말을 하려는 건지 포인트가 잘 안 맞고, 전달(Delivery) 능력도 예상 밖으로 저조해
듣는 내내 소화가 안 되고 이해가 잘 안 되고 그냥 건너뛰는 구석이 많았다. 내내 좀이
쑤시는 게 요령부득과 대책 없음의 교집합쯤 돼 보였다.

불신자와 칮는 이(Non-Believer & Seekers)를 염두에 둔 변증 설교를 시도할 때
메신저가 변증이라는 말을 사용하거나 변증설교를 한다고 하기보다는, 논리든 이야기든
듣는 사람 편에서 어느 순간 아하! 하게 해야 한다는 것쯤은 알아야 할 텐데, 괜히 이 어려운
말을 갖다 쓰면서 제대로 풀어내지 못한다면 듣는 이들이 납득이 되거나 설복(說服)이
안 될 건 불문가지(不問可知)에 병가지상사(兵家之常事)다.  
 
내가 무슨 이승철이나 유희열도 아니면서 괜히 취향에 따라 점수판을 들었다 놨다 하는
것 같지만, 설교 소비자 시각에서 감동이나 매력을 거의 느낄 수 없었다. 좀 더 들어봐야
확실하겠지만, 암만 봐도 미스 캐스팅인 것 같아 걱정이다. 청년부에서 같은 메시지를 듣고 
온 g가 밤에 들어오면서 현관에서부터 "아빠, 오늘 설교, 하실 말씀 많을 것 같다"길래
웃어 넘겼는데, 다음 주도 아니다 싶으면 그 다음 주엔 다른 델 가는 게 속 편하겠다.

<주 하나님 독생자 예수>, <저 멀리 뵈는 나의 시온성> 등이 기억난다. 대체로 요즘
노래들에 비해 쉬운 곡조에 단순한 가사로 부르기 쉬웠던 특징이 있다. 다음에 동문회
할 땐 이 차트만으로 프로그램을 구성해도 좋을 것 같다. 역시 Oldies But Goodies!

오늘의 내가 있기까지 영향을 주신 분들이 여럿 있는데, 그 중 은사로 첫 손가락에 꼽을 분이 송인규 교수님이다(우열을 가리기 어렵지만 그 다음은 돌아가신 윤종하 장로님이다). 나와는 열 살 차이신데, 지난 5월에 그 동안 재직하셨던 수원의 합동신학대학원에서 정년 퇴임을 하셨다. 70년대 후반, 그러니까 우리가 20대 초반이었을 때 송 전도사님은 모교회였던 광화문 내수동교회 대학부를 지도하시면서 나를 비롯해 많은 친구들에게 적잖은 영향을 끼쳤다.

가끔 이런저런 자리에서 뵙긴 했지만, 자주 찾아뵙거나 챙기지 못하다가 신문에서 교수 정년퇴임을 하셨다는 소식을 읽고, 한 번 찾아뵈야겠다는 생각만 하고 있었다. 그러다가 지난 주일 오정호 선배가 목회하는 대전 새로남교회에 교수님의 강연이 잡혀, 이 기회에 몇몇이 모여 축하도 드리고 오랜만에 얼굴도 보자는 번개 모임이 카톡으로 이루어졌다. 장소 및 식사 제공은 호스트 격인 정호 형이, 연락은 임시 총무를 맡은 박성규 아우가 맡았다. 

주일 저녁 5시 반부터 9시 반까지 지방에서 모이는 모임인지라 마음은 있어도 참석하지 못한 동문들이 여럿 있었지만, 그래도 열 명 넘게 모여 회포도 풀고, 송 교수님 내외분과 환담을 나눌 수 있었다. 뒷줄에 선 얼라들(그래봤자 대개 한두 살 아래지만)은 빼고^^, 앞줄 왼쪽부터 이현순/이상진 부부(둘 다 나와 동기), 송 교수님 내외분, 정호 형 부부(1년 선배)다. 아내도 가고 싶어 했지만, 어머님만 두고 가기가 그래서 아쉽지만 함께하지 못했다. 

7시 반부터 열린 저녁예배엔 예상보다 많은 교우들이 참석했는데, 전체 2천5백석 중에 3층은 거의 찼고, 4층도 꽤 차서 거의 천5백 명은 넘게 온 것 같았다. 요즘도 이렇게 주일 저녁예배를 채우는 교회가 있다는 게 신선하게 다가왔다. 강의 식으로 진행된 메시지 전에 특별 순서로 대학부 때 반주를 맡고 최근 슈베르트 음반을 낸 이현순 자매의 피아노 연주가 있었는데, 특유의 스케일 큰 연주 스타일대로 피아노를 신나게 두들겨 댔다. 

한 시간 조금 넘게 신앙생활에서 지성의 중요성을 강조한 메시지가 이어졌다. 사실 이날 함께한 동문들에게 송 교수님은 매주일 대학부 집회 마지막 순서로 행해졌던 한 시간 짜리 강의로 기억된다. 35년도 넘었는데, 그 때 이미 신앙과 지성, 과학과 신앙, 이성교제와 데이트 등 그야말로 한 자도 놓치기 아까운 주옥 같은 강의로 우리의 안목을 넓혀주고, 우리가 믿는 기독교 신앙이 얼마나 합리적이며 설득력 있는지 설명하고 논증해 주었다.
 
예배 전 식사 모임에선 서로 추억어린 환담을 나눴고, 예배 후엔 다시 모여 조촐하게 퇴임기념 선물을 전달하는 시간을 가졌다. 대전에 강의하러 오셨다가 오래 전 제자들의 써프라이즈 축하에 송 교수님은 반가움과 고마움을 특유의 쑥스러워 하시는 표정과 재기 넘치는 유머로 받아 다시 한 번 우리를 웃기셨다.

퇴임 후 계획을 묻는 제자들에게 재직하시던 신대원에서 교수님을 위해 신설한 도서관 Research Director로 이틀 일하고, 오래 전 간사와 총무를 지냈던 친정 IVF에서 잡지 발간 등으로 사흘을 일하게 되셨다는 반가운 소식올 전해 주셨다. 정말 잘 됐다. 올가을엔 내수동교회가 설립 60주년을 맞는다는데, 그 때 다시 뵐 수 있으려나 모르겠다.  

함께 일하는 고직한 선교사가 지난 주말에 환갑을 맞았다. 시나브로, 아니 벌써란 말이 튀어나올 만큼 새삼 세월의 흐름이 도도하다 못해 속절없다. 출판부 직원들이 조촐한 선물과 함께 매달 <QTzine>에 독자들을 대상으로 자신의 QT 생활을 다섯 자로 말해 보라는 미니 인터뷰하듯 고 선교사에 대한 마음을 다섯 자씩 담아봤다. 

고 선교사는 대학을 졸업하던 무렵 알게 됐는데, 서대문에 있던 IVP에 책을 사러 갔다가 당시 IVF 간사였던 그와 처음 만났다. 제대로 대화를 나눈 건 1-2년 후 IVP 자문위원으로 1박 연례편집회의를 하면서였고, 그 후 소속은 달라도 복음주의권의 이런저런 연합모임에서 자주 보면서 뜻을 같이 하게 됐고, 내가 iVP를 그만두고 <복음과상황>으로 옮길 때, 복상을 그만두고 지금 함께 일하는 2080으로 옮기는 데 결정적인 조언을 듣는 선배가 됐다.
 
아이디어가 풍부하고 깊은 전형적인 전략기획통인 그는 IVF, 사랑의교회, 학원복음화협의회, 선교한국, 경실련, 청년의 뜰(멘토링 코리아), Young2080 등에서 산파 또는 선봉장으로 핵심적인 역할을 하면서 복음주의 운동과 청년사역에 한 획을 그었다. 주전공인 청년사역 외에도 그가 참여하고 발전시킨 사역, 단체, 운동 그리고 관계된 사람들을 줄을 세우면 그 자체가 지난 30년 복음주의 운동사의 대략적인 발자취가 될 정도로 그의 영향력은 크고 넓었다.  

그러나 총무(요즘으로 치면 대표)까지 지낸 친정인 IVF에서 해직되는 우여곡절을 겪고, 기독교 사회책임 같은 뉴라이트 진영에 간여해 그를 알던 사람들의 고개를 갸우뚱거리게 만들면서 놀래키더니, 작년부터는 그의 모교회인 사랑의교회 개혁에 깊이 개입하고 연루되는 문제적 삶 - 지금도 진행중이다 - 을 자초하는 등 항상 뉴스의 전면을 장식해 왔다. 

그러고보니 그와 함께한 시간이 밖에서 20년, 안에서 10년 합해서 30년이 넘으니 이만한 인연도 흔치 않다. 사람이 나이를 먹으면 몸을 사리면서 슬슬 일을 줄이게 마련이데, 그는 여전히 꿈 많고 열정적인 청춘인 양^^ 많은 생각을 하고, 여러 사람들을 만나고, 이런저런 일을 꾸미고 벌리는 걸 좋아한다. 말이 환갑이지, 여전히 젊은이 같은 그는 청년사역진흥원이니, 청년사역 사이버 아카데미 같은 걸 꿈꾸고 있는데, 음~ 이쯤 되면 아무도 못 말린다.^^      
 

지난 주 금요일부터 사흘간 천안에서 교회 수련회가 있었다. 풀참은 못하고 토요일 새벽에 내려가서 오후까지 하루 맛만 보고 올라왔다. 오후에 13개의 선택식 특강 중 하나를 한 다음에 역시 <진격의 연애>란 재밌는 제목의 강의를 하러 내려 온 용주를 오랜만에 만났다(내 강의도 제목은 재밌는데, <미생의 장그래는 어떻게 좋은 글을 쓰게 됐나>였다^^). 마침 카페에서 은하와 대화 중이어서 자연스럽게 이들의 대화 테이블에 끼게 됐다.

용주는 현대자동차에서 설계를 맡고 있는 엔지니어로 어느새 과장급 3년차가 됐다고 한다. 학생 때부터 복상을 출입하면서 발송도 돕고 연재글도 쓰는 등 독자 이상의 활약을 했다. 공대생치고는 웬만한 인문계 출신들은 저리 가라 할 정도의 독서와 고민에서 우러나온 예리한 글로 일찍부터 필명을 날렸다. 젊은 복음주의자들 가운데 흔치 않은 사상가적 면모를 지녔는데, 이런 쪽으로는 역시 공대 출신의 청어람 양희송 대표 정도를 꼽을 수 있겠다.

은하(요즘은 가일로 알려져 있다)는 국문학을 전공한 학교 후배로 기연(기독인연합) 활동을 하다가 복상 사무실을 찾아오면서 알게 됐고, 그 후 2003년 이라크전이 일어날 조짐이 보이자 거의 단신으로 요르단을 거쳐 이라크에 들어갔고, 백일 넘게 반전 평화운동을 벌였다. 최근에도 제주도 강정마을 해군기지 설치 반대운동 등에도 참여했는데, 내가 교회를 옮기면서 같은 교회에 다닌다는 걸 알게 됐다. 작년 가을부터는 전공을 살려 새물결플러스에서 편집자로 일하고 있다.
  
오른쪽은 역시 복상의 오랜 필진으로 활약해 온 인터서브의 김동문 선교사인데, 요르단에서 추방된 후 국내 사역을 하던 중 얼마 전부터는 같은 교회에서 선교 파트 사역자로 일하고 있다. 이들에게 나는 여전히 서 부장으로 불렸다. 예전의 직함으로 불린다는 건 그 시절의 기억을 공유하고 있다는 즐거운 일이 아닐 수 없다. 이들과 만나고 알게된 게 10년이 훨씬 지났고, 그 동안 서로에게 많은 일과 이런저런 변화가 있었지만, 추억을 공유하는 만남은 따뜻했다.