딱 작년 이맘때부터 주일 아침이면 집에서 PC를 켜고 모니터 앞에 앉아 예배 드리는 삶을 살아왔다. 처음엔 맥북과 TV를 연결해 큰 화면에 띄었지만, 얼마 안 가 그냥 맥북이면 충분했다. 만 1년을 꼬박 이렇게 예배 드리고, 그것도 모자라 앞으로도 상당 기간 이런 삶이 계속될 것이란 예상에 마음이 착잡해진다. 

교회 온라인예배 가이드에는 단정한 옷차림을 권장했지만, 그냥 평소 집에서 입는 편한 차림으로 소파에 앉는다. 주일 아침이면 교회 홈페이지에 오르는 주보의 순서 면과 설교 요약을 읽고, 본문과 관련한 책을 찾아 읽기도 했다. 올들어 사도행전 강해가 시작됐는데, 톰 라이트의 <모든 사람을 위한 사도행전>, 김회권의 <하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전>이 관련 본문을 이해하는 데 도움이 됐다. 

아마도 오래 다니면서 직임을 맡은 교회였다면 사회적 거리두기가 조금 완화돼 교회당 예배와 온라인 예배를 병행할 때 어떻게든 가려 했겠지만, 옮긴 지 몇 달 만에 온라인 예배로 전환되었기에 완전히 풀려서 이전 상태로 돌아가기까진 그냥 이렇게 예배 드리려고 한다. 오고 가는 시간이 없으니 무척 편하긴 한데, 자칫 이런 기간이 길어지면 날라리 신자가 될지도 모르겠다.  

함께 모여 호흡하며 소통하는 회중의 부재야 어느 정도 견딜 수 있지만, 예배 시간 외에 Coffee Talk이나 가정집 모임 같이 소그룹으로 말씀과 삶을 나누는 코이노니아의 부재는 많이 아쉽다. 이건 교회를 다녀도 공동체에 속해 있어야 맛볼 수 있을 테니, 큰 과제가 아닐 수 없다. 뾰족한 수가 잘 보이진 않지만, 아무래도 무슨 수를 내긴 내야 할 것 같다. 

교회 분립 개척이 본궤도에 올라 한창 진행중이다. 흥미로운 이슈이기도 하고 어떻게 하려는 건지 궁금했지만 이너 서클이 아니어서 관련 정보가 부족했는데, 이리저리 안테나를 들이대고 알아볼 수도 있었지만, 주보에 실리는 정도의 간단한 정보들만 지켜보고 있었다. 그동안 가정교회들이 5개 권역별로 재편되고, 내년 1월엔 실질적인 분립에 들어가고, 5월부터는 주일도 각 권역 예배처소에서 모이면서 가시적인 분립이 이루어질 것이라 한다.

단순한 분립이 아니라 네트워크 교회라는 이름을 쓰는 걸로 볼 때, 새로운 교회 분립/개척 모델을 제시하면서(그 동안 세 교회를 인큐베이팅, 분립 개척시켰지만, 계속 추구할만한 모델로 여기지 않고 방향을 바꾼 것 같다) 교회를 시작한 지 20여년 만에 본격적인 스테이지 2로 들어가게 된 것이다. 성장에 취해 안주하지 않고, 규모와 자원을 줄이고 나누면서 번거롭고 미지수 투성이인 모험을 시도하는 건 구성원 모두에게 쉬운 일이 아닌데, 어떤 결과를 낳을지 궁금하다.

네트워크 교회란 개념은 여전히 모호하게 들리는데, 법인이 설립되고 정관과 급여 기준 등이 마련됐다는 광고로 볼 때 중앙(본부)에서 비전과 정책과 함께 인사와 재정 등 핵심 요소들을 어느 정도 컨트롤하는 것 같은 인상을 준다. N교회 같은 독립적이고 독특한 교회니까 시도해 볼 수 있지, 다른 교회들도 따라할 수 있는 모델이 될런지는 다소 의문인데, 어느 정도 시간이 흐르면서 연착륙 여부를 지켜보면 그 가능성과 문제점들이 드러나지 않을까 싶다.

작년 하반기 이후 안 나가고 있지만, 그 전 3년간 함께했던 가정교회에 지난 주일 경사가 있었다. 가교를 맡고 있던 부부가 예배 시간에 정식으로 임명돼 목자 파송을 받았는데, 미술을 전공한 부부답게 부인이 먼저 그 전 가교 식구 중 자매들 한 사람 한 사람 사진을 미술사 속에 나오는 비슷해 보이는 여성 인물 그림과 함께 띄우면서 감사를 표하는 인상적인 인사를 한 후, 남편이 이어서 간단한 간증을 했는데, 예상치 못했던 그림이 펼쳐졌다. 

마이크를 들자마자 울컥 벅차 올랐는지 거의 열 번이 넘게 울음을 참고 잠시 중단했다 재개하는 등 제대로 말을 잇지 못하는 역대급 해프닝을 일으킨 것이다. 목자가 되기 전 가정교회 멤버였던 순간과 추억들, 그 중에서도 관계가 안 좋았던 이를 떠올리면서 이런저런 생각들이 밀려왔던 모양이다. 청중의 박수 응원과 웃음 그리고 기다려 주는 아량까지 더해 감동적인 간증을 겨우 마칠 수 있었다. 

공교롭게도 이들이 합류하면서 몇 달 있다 나오게 된 게 미안해 저 축하 자리에 올라가진 않았지만(미리 축하 인사를 전하고, 끝나고 찾아가 어깨를 두드려 주긴 했다^^), 이 부부의 꾸밈없는 모습에 박수가 절로 나왔다. 그런데 이들과 교제하던 가교 식구들은 이 부부의 성향상 이런 순간이 연출될 걸 충분히 예상했는지, 꽃다발과 쌀, 휴지, 케이크 등 각종 선물들과 함께 종이박스 현수막을 준비해 와 청중들을 다시 한 번 즐겁게 만들기도 했다. 울지 말아요, 쌍둥이 아빠. 정말 축하해요!  

지난 몇 달 동안 N교회가 추구하는 네트워크 교회 추진 작업에 몇 가지 진전이 있었다. 해야 한다는 당위가 강조되는 가운데 여전히 구체적인 방법과 전모는 베일에 가려져 있는 네트워크 교회는 사발통문과 바람편에 듣기론 5개 권역으로 분립 개척되는 쪽으로 큰 그림이 그려지는 것 같다. 교회의 근간을 이루는 가정교회 목자 130여 명의 지원(헌신이라고 표현하기도 한다)이 거의 마무리 되면서(지난주까지 중부 52, 동북부 17, 서부 23, 남부, 22, 양평, 12명) 설립위원회가 구성되고 있었다. 

다음 단계는 권역별로 대표목사를 비롯해 사역자들이 배치되고(당연히 임기와 역할 등 세부안이 있을 것 같다), 각 권역의 설립위원회는 장소 등을 알아보면서 실무 작업을 해 나가고, 어느 정도 윤곽이 나오면 교인들이 거주 지역을 중심으로 그 중 하나를 선택해 2019년에 분립하는 형식이 될 것 같다. 추측컨대 현재 교회가 위치해 있는 중부 권역이 600-800명 규모로 본부 교회가 될 듯 싶고, 다른 네 권역에 대충 100-150명 정도씩 분립되는 그림이 그려지는 모양이다. 

네트워크 체제로 나가면서 역시 관건은 현재의 대표목사가 어떤 역할을 하게 되는가와(아마도 순회 사역이 아닐까 싶다), 분립 교회들의 사역자들과 목자 및 교인들이 어떻게 조화를 이룰 것이냐일 텐데, 둘 다 만만찮은 과제로 다가올 것 같다. 분립하는 다섯 교회가 어디 하나 처지거나 헤매지 않고(그럴 가능성은 항시 존재하는 법이다) 지역에 뿌리를 내리면서 고르게 성장해야 네트워크가 힘을 받을 텐데, 그 또한 미지수다. 긁어 부스럼이 될지, 신기원을 이룰지 귀추가 주목된다.

어려운 결정을 했다. 교회 문제인데, 다음달부터 주중에 하는 가정교회(가교)를 안 나가기로 한 것이다. 가교 자체가 싫어졌거나 어떤 문제가 있어서는 아니다. 가정교회 중심주의나 예찬론자는 아니어도 대체로 그런 교회론과 방식을 수긍해 왔는데, 몇 년 전부터 부쩍 수치를 강조하면서 일을 벌이려 하는 교회 방향과 전략에 별로 공감이 안 되기 때문이다. 그래서 가정교회를 출발점이자 중심축으로 삼고 있는 공동체에서 한 발을 빼기로 한 것이다.

2010년에 이 교회에 몸을 담았고, 2014년 여름부터 가교를 해 왔으니까 만 3년, 짧지 않은 시간을 한솥밥을 먹으면서 정이 든 가교 식구들에겐 미안하게 됐다(위 사진은 한 가족에게 받은 Farewell flower이다). 그렇지 않아도 네트워크 교회로의 분립을 앞두고 있어 이래저래 조만간 거취를 결정해야 했는데, 당분간 다시 주일예배 중심으로 축소된 신앙생활을 하게 됐다. 그 다음 행보는 아직 결정한 건 없고 여러 가능성을 두고 고민하게 될 것 같다.

교회 문제는 각자가 속해 있는 교회 문화와, 자기가 경험하고 믿는 방식에 따라 같은 말을 해도 서로 다르게 이해하고 받아들이기 쉬워 늘 조심스럽다. 전혀 다른 문제이고 조금 큰 이슈지만, 가령 목회자 세습 문제만 해도 밖에서는 다들 상식 이하라고 비판하면서 고개를 절래절래 흔들어도, 당사자들과 내부자들은 그게 무슨 문제냐, 우린 우리만의 독특한 상황(논리)이 있다며 아무런 가책도 느끼지 않고 자기 소견에 옳은대로 강행하는 게 좋은 예다. 아마 나 또한 이런 비판을 받아야 할지 모르겠다.

4-5월 내내 사도행전 13-14장 설교를 듣고 있다. 바울의 1차전도여행을 다루는 본문들인데, 네트워크(N) 교회로의 분립을 위해 근거와 방향, 전략 등을 모색하는 중이다. 꼼꼼한 준비와 화려한 말빨은 매주 한 시간 가까이 이어지는 메시지를 흥미진진하게 받아 들이게 하고 있다. 안디옥교회를 기반으로 하는 바-바(바나바와 바울) 모델이 네트워크 교회의 중심축을 이룰 것 같은데, 진도상 아직 손에 잡히는 대강은 드러나지 않고 있다.

네트워크 교회 방식으로 분립을 추진한다고 해서 호기심도 생기고 구체적으로 어떤 걸 말하는 건지 무척 궁금했는데, 아쉽게도 달 반이 지나도록 아직 뚜렷한 그림은 전달되지 않고 있는 상태다. 시간이 해결해 주겠지, 하는 심정으로 지켜보고 있는데, 최근 생각지 못했던 변수가 생긴 것 같다. 바로 우리가 속한 양평 쪽과 다른 경기 지역에 각각 20여 가정씩 소규모로 분립할 가능성이 대두되고 있다는 얘기가 들린다. 

음~ 중규모의 네트워크 교회 방식은 뭐고, 이런 소소 규모의 분립은 또 뭐지 싶어 헷갈린다. N교회 방식이든, 소규모 분립이든 우리도 조만간 교회 방식을 따를 건지, 아니면 다른 선택을 해야 할지 결정을 해야 할듯 싶다. 일단 5월말까지 세 번 남은 설교 시리즈가 끝나면 일차적인 윤곽이 나올 것 같고(그때까지 그림이 그려지지 않고 고담준론만 되풀이 되면 조금 아니 마이 답답할듯 싶다), 그 사이에 이런저런 소식통을 통해 귀동냥을 해야 할 것 같은데, 조금 답답한 형국이다. 

온나라가 대선 정국으로 뜨겁고 시끄러운 가운데, 우리 교회도 4월 한달간 네트워크 교회 건으로 뜨거웠다. 네트워크 방식으로 교회의 분립을 추진한다는 설교와 광고가 한 달 내내 이어진 끝에 분립 찬성 여부를 묻는 두 주간에 걸친 투표에 83%가 참가해 91%의 찬성으로 가결됐다. 중요한 한 고비를 넘긴 셈이다(우린 작년 연말 재헌신을 묻는 서약서에 동의하지 않아 투표권이 없었다^^).

매주 분립의 동기와 당위를 역설하는 빅 마우스의 메시지가 전해져서 (약간 운동장을 기울게 만들어) 가결은 충분히 예상됐지만, 문제는 그 내용이 조금 모호하다는 것이다. 안디옥교회에서 보낸 바나바와 바울 이야기를 다룬 사도행전 13장 시리즈 설교는 별로 흠잡을 데 없이 훌륭했고, 듣는 이들로 하여금 현실에 안주하지 않고 떠나고 나누고 함께 세워 가야 할 필요는 잘 보여주었지만, 정작 어떻게, 어떤 교회를 세워갈 것인가에 대해서는 아직 큰 그림이 보이지 않고 뭔가 준비가 덜 돼 있다는 느낌을 받았다.

그도 그럴 것이 네트워크 교회 분립을 위한 두 차례 공청회 중 첫 번째 모임엔 일단 참석율이 너무 저조했다. 발제자 반, 청중 반이라 할 정도로 대여섯 명의 참여에 그쳤는데, 이런 중요한 이슈를 위한 공청회치고는 너무 관심이 없어 놀랐다. 가정교회들에서 어느 정도 나눠졌다 하더라도 그 동안 있었던 다른 분립개척 설명회 열기에 비해 너무 차이가 났다. 참여야 그렇다 하더라도, 준비한 설명을 듣고 질의응답 시간을 가진 다음에도 도무지 추진하려는 네트워크 교회가 뭔지 영 감이 잡히지 않았다. 

그 동안의 흐름이나 지도자의 스타일로 볼 때, 이렇게 중요한 일을 이토록 모호하고 어설프게 준비하진 않았을 텐데, 선뜻 이해가 되지 않고 조금 갸우뚱거려진다. 현재까지 내가 이해하는 바를 정리하면 다음과 같다:

1. 2017-18 준비해서 2019년에 지역을 기반한 중규모로 3-4개로 분립한다. 그간 해 오던 대로 50-100명씩 소규모로 분립하진 않고 300-500명 정도 중규모 분립을 추진하는 것 같다.

2. 구체적인 분립 방식은 아이디어와 전략은 있지만, 정확한 그림은 아직 그려지지(까지?) 않은 것 같고, 분립이 가결되면 그때부터 구체적으로 논의하고 추진하려는 것 같다.

3. 네트워크 교회란 용어는 편의상 사용하는 것 같은데, 쓰는 사람이나 듣는 사람이 서로 다르게 이해할 가능성이 충분히 있어 향후 혼선을 빚을 수도 있어 보인다.

4. 대부분의 교회가 그러하듯이, 지도자들이 뭘 제시하면 대체로 믿고 따르겠다는 의사는 투표를 통해 표출된 것 같아 앞으로 분립 수순을 밟아 나갈 것 같다.                                                  

N교회 이야기 1 (4/9/17)

요즘 우리 교회는 N교회 얘기가 한창이다. 나들목교회라서 N교회가 아니라, 천 명이 넘으면서 네트워크 교회(Network Church) 개념으로 교회 분립을 하려 한다고 해서 N교회다. 교회 중심부에 발을 딛고 있지 않아 구체적인 내용은 잘 모르고 이런저런 그림을 그리고 있다는 풍문만 듣고 있었는데, 4-5월 두 달 간 설교 시리즈에서 사도행전 13-14장을 세밀하게 다루고, 사흘 저녁 전가족헌신예배,비전 기도회와 공청회도 열고, 교인 투표도 하면서 본격적으로 추진하는 모양이다. 

이미 세 차례 분립을 하면서 다소 성급하게 하는 것 같던 첫 번째를 제외하곤 대체로 성공적이란 평가가 있는 가운데, 비슷한 스타일로 계속 분립을 추구하지 않고 네트워크 교회로 가려는 게 어떤 차이가 있는지 궁금하다. 네트워크란 말은 어감상 뭔가 있어 보이면서 멋지게 들리기도 하지만, 또 어떻게 보면 다단계/네트워크 사업들이 주는 수직 계열화(설마?!) 느낌을 주기도 해 구체적으로 어떤 건지 선뜻 분간이 쉽지 않다.

두 달 간 사도행전 설교를 통해 다루고자 하는 이슈들을 표시한 지도엔 대략적인 개념과 전략, 방법론이 보이는데, 좀 더 구체적인 건 지켜봐야 할 것 같다. 안디옥교회를 좋아하고, 그 교회처럼 되고 싶어하는 네모 왕자^^는 안디옥교회 전문가라 할만해 설교 시리즈가 기대도 되지만, 아주 가끔 메시아니즘 느낌을 받을 때가 있었다. 내가 궁금한 건 ● 네트워크 교회 개념과 전략 ● 네트워 교회와 하나복(하나님나라 복음) DNA 네트워크의 상관관계 정도다.

교회에서 연말을 앞두고 그 동안(한동안) 안 하던 서약서를 쓰게 했다. 우리 교회는 새신자

과정과 디딤돌이라 불리는 기초 과정 두어 개를 마치면 손님에서 가족이 되는데, 우린 5년 전에

이 과정을 이수해 그 동안 하늘가족 47기로 지내고 있었다. 몇 과정을 더 이수하면 언약가족,

헌신가족 등이 되고, 그 다음에는 가정교회라 불리는 소그룹 리더가 되는 과정을 밟게 된다.

원래 이런 서약서 쓰는 걸 싫어하기도 하거니와 갑자기 약간 생뚱맞게 서약서를 쓰게 하는 것

같아 얼마간 고민하다가 결국 제출하지 않았다. 뭔가 인구조사 하는 것 같은 느낌을 받았는데, 굳이

교회 다니면서 이런 걸 꼭 해야 하는 걸까 하는 의구심이 들었기 때문이다. 사실은 몇 주 전에

서약서를 받아오면서 그 내용은 보지도 않고 있었는데, 지난주 마감 시한이 지나고나서 살펴보니,

역시 안 하길 잘했다 싶은 생각이 들었다.

사람에 따라선 뭐 별 거 없네, 교회 다니면서 굳이 안 하는 게 이상하다고 할 수도 있겠지만,

시간과 재정을 약속하고 다짐하면서 서약서로 제출하는 이런 방식은 선뜻 동의가 잘 안 된다.

크게 봐서 이런 건 양심의 영역에 속한 것으로, 신자의 자유를 서약이라는 형식으로 제한하는 건

좀 무리지 않나 하는 게 내 생각이다. 이런 건 좀 더 결속력과 헌신도가 높은 리더 과정을

통과하기 전에 확인하는 게 맞지 않나 싶다.

물론 교회로서도 출석 교우의 7, 80%는 족히 될 가족들을 파악하고 지원하기 위한 행정적

편의나 관리의 효율성을 위해 이런 제도를 재개하는 걸 모르는 바 아니지만, 이런 서약을 함으로써

내 신앙적 양심에 제약을 받는다면 나는 굳이 불편한 서약보다는 손님으로 강등(?)되더라도 자유를

택하는 게 낫겠다 싶었다. 서약서를 내든 안 내든, 내 신앙행위는 크게 달라지진 않을 것이다.

일년 반 동안 양평에 사는 30대, 40대 두 가정과 함께 주중 가정교회모임을 가져왔다. 교회들이

하는 주중 소그룹 모임은 다양한 형태가 있지만 전통적인 구역 또는 속회, 셀 모임 그리고 근래에

보급된 가정교회로 대분할 수 있는데, 교회와 목회자의 전통이나 스타일(이 방면의 전문용어로

고집이라고도 부른다^^)에 따라 느슨한 형태에서부터 강력한 형태까지, 그리고 이것저것 섞인

형태로 서로 영향을 주면서 변주, 파생되고 있다. 

교회 다닌 연식이 좀 되고, 결혼과 이사 그리고 개성 탓에 몇 군데 옮기다 보니 이런저런 모임

형태를 두루 경험했는데, 직전에 다니던 데선 휴스턴식 가정교회를, 지금 다니고 있는 데선 나들목식

가정교회 - 하나님 나라 복음을 강조하는 의미에서 하나복식이라 부르기도 한다 - 를 경험하고 있다.

둘은 비슷한 구석이 많은데, 서구에서처럼 독립적인 교회 단위로서의 가정교회(오른쪽)는 아니고,

교회 안의 소그룹(가운데)이라고 보는 게 적절하다.

가정교회나 셀교회를 하다 보면 부득불 교회론에 깊이 들어가지 않을 수 없는데(당연히 공부 좀

해야 한다^^), 내 생각에 우리 현실에서 제대로 된 가정교회가 쉽지 않은 건, 주일에 모이는 연합교회만을

교회로 생각하는 고정관념 때문인 것 같다. 가정교회가 교회라면 DNA를 갖고 독자적으로 생존할 수

있어야 하는데, 거의 어려운(어렵게 만드는) 게 현실이다. 휴스턴식이나 나들목식 모두 개개 가정교회는

이름만 교회지 실상은 교회 안의 조금 끈끈한 소그룹이다.  

지난 일년 반 동안 모인 가정교회는 매주 모이지 않고 격주로, 리더 격인 목자를 두지 않고, 교회가

표준적으로 제시하는 모임 순서들도 따르지 않고, 그저 세 집이 돌아가며 모여 밥 먹고, 교회 얘기며

살아가는 얘길 나누다 기도하고 돌아가는 아주 편한 모임이었다. 우린 편하고 좋았는데, 교회 입장에선

레이다에 잘 들어오지 않는 우리 모임을 언제까지 방치할 수 없는지라 어떤 변화를 요구하게 되었다.

이렇게 된 데는 세 가정 가운데 목자 후보가 나와 교회가 요구하는 훈련 과정을 밟아야 하는데,

각 가정이 당장 맡기 쉽지 않은 사정이 크게 작용했다. 그래서 우리끼리 의논한 방향은 교회가 우리

모임에 목자를 파송하거나, 아니면 이쯤에서 흩어져 각자 적당한 가정교회를 찾아 들어가(거나 각자

알아서 하)는 방향 가운데 하나를 택하기로 했다. 나도 가정교회를 좋아하긴 하지만, 꼭 이렇게

해야만 하나 하는 일말의 회의도 동시에 스멀거린다.

생각 같아선 교회가 커지고 광역화 되면서 가정교회도 조금 융통성 있게 다양한 형태로 운영할 수

있게 해 주면 딱 좋겠는데(시간이 흐를수록 결국 그렇게 될 수밖에 없을 것이다), 가정교회를 하는

교회들은 예외를 두거나 변형된 방식을 허용하(기 시작하)는 걸 영 마뜩찮게 여기는 것 같다. 그러니까

일치와 다양성(Unity with Diversity) 가운데 어디에 더 방점을 찍느냐의 문제이기도 한데, 대체로

다양하고 다채로운 걸 부담스러워 하는 것 같다.    

평소 잘 안 하던 설교를 부탁 받으면 우선 마음이 분주해진다. 본문과 주제도 잡아야

하고, 인트로를 어떻게 할지, 혼자 떠들지 아니면 청중과 주고 받는 형식으로 할지, 마무리

훅으로는 어떤 걸 준비해야 할지 마음이 급해진다. 봐야 할 책도 많이 생기고, 원고(Full script)를

작성해 프린트해서 올라갈지(그렇다고 내내 보면서 읽는 우를 범해선 안 된다^^) , 아니면

주요 대지와 구절만 메모해서 진행할지 생각이 뒤엉키면서 가슴이 쿵쿵 뛴다.

기본적인 이해는 돼 있고, 원고에 가깝게 정리돼 있긴 해도 톰 라이트(N. T. Wright)의

『모든 사람을 위한 고린도전서』 해당 부분은 두어 번 읽어주어야 하고, 일치와 다양성에

대한 통찰력을 주었던 마이클 그리피스(Michael Griffiths)의 『기억상실증에 걸린 교회』,

로버트 뱅크스(Robert Banks)의 『바울의 공동체 사상』, 마르바 던(Marva Dawn)의 『희열의

공동체』 정도는 다시 읽는 게 말하는 나나 듣는 이들의 건강을 위해서도 좋다.

다행히 유진 피터슨(Eugene Peterson)의 <메시지 성경>이 귀에 쏙쏙 들어오는 번역을

해 놔서 앞뒤 본문을 읽어주는 것만으로도 주의를 집중시켰다. 눈이 아무리 중요하긴 해도

인체의 모든 기관이 몬스터 주식회사에 나오는 마이클 와조스키처럼 커다란 외눈 투성이라면

곤란하다든지, 대학부 시절과 가정교회 하면서 치고 박고 경험했던 이런저런 이야기 등 소위

예화도 몇 개 준비해 두어야 분위기가 썰렁해지거나 건조해지는 걸 막을 수 있다.   

이렇게 저렇게 준비를 마쳤는데, 앞줄의 꼬마 청중들이라니, 당황한 기색을 숨기며

아이들과 눈높이를 맞추기로 했다. 다행히 꼬마들이 도입 질문 몇 개에 적극적으로 반응해

주었다. 한 녀석이 손을 들고 말하기 시작하니까 다른 애들도 끼어들기 시작했다. 문제는,

한 번 발동이 걸린 녀석들의 브레이크가 잘 걸리지 않는다는 거였다. 인트로를 마치고

본론으로 점프하려는데, 신난 녀석들이 계속 재잘거리고, 더 놀아달란다.^^

결국 준비한 메시지의 1/5쯤만 꺼내고 말았다. 키워드는 전달된 것 같은데, 그것들을

연결시켜 지지고 볶는 맛은 못 냈다. 불맛까진 아니어도 요리다운 걸 냈어야 하는데, 그러기엔

실내가 추웠는지 불이 약했고, 웍이 말을 안 들었다.^^ 그래도 마치고 난 다음 여러 가족들의

선방했다는, 따뜻한 격려를 받았다. 아내는 가기 전부터 설교 시시해도 좋지만 길게 하진

말라고 신신당부했는데, 시간은 잘 지켰다면서 웃어주었다.

지난 주일엔 오랜만에 설교를 했다. 예외가 없는 건 아니지만, 안수 받은 전문 설교가가

아니면서 교회 공예배에서 설교할 기회를 갖는 건 희귀한 일이다. 가정교회를 하는 우리

교회에선 일 년에 두 번 몇몇 가정교회들이 십여 개의 마을 단위로 흩어져 예배를 드리는데,

양평에 사는 교우들을 중심으로 드리는 예배에 설교를 부탁 받아 하게 된 것이다.

보통 이럴 땐 대개 18번 설교를 하게 된다. 특별히 어떤 본문이나 주제를 요청하지

않았고, 따로 준비할 시간도 충분히 주어지지 않을 땐 어쩔 수 없이 평소 하던 것 가운데

비교적 잘할 수 있는 걸 할 수밖에 없다(세상에! 닷새 전에 부탁 받았다. 십중팔구 이럴 땐

돌고 돌아 내 차례까지 온 걸로 거의 거절하기 어려운 상황으로 받아들여야 한다^^).

못 이기는 척 받아들인 다음 재빨리 머리를 굴려 몇 개의 레퍼토리 가운데 교회론과

공동체의 근간이 되는 고린도전서 12장을 골랐다. 바울이 교인들을 눈과 발 등 인체기관에

비유해 한 몸과 여러 지체를 강조하면서 일치와 다양성(unity with diversity)을 인식시키는

재밌는 본문이라 강의와 설교할 일이 생기면 종종 살펴보는 익숙한 본문이다.

며칠 간 상황에 맞게 구상을 하고 대략 준비를 마쳤는데, 아뿔사! 생각지 못했던 뜻밖의 

커다란 변수가 기다리고 있었다. ACTS 학생회관 3층에 들어서니 올망졸망 열 명은 족히 되는

꼬마들이 앞자리에 쭈루루 앉아 있었다. 보통은 아이들과 함께 예배 드리면 앞부분 찬양시간까지

함께한 다음 다른 방으로 보내고 어른들만 설교를 듣는데, 영하의 날씨에 난방이 된 곳도

없고, 외부 장소를 빌린지라 그냥 함께 앉혀 끝까지 있게 하는 모양이었다.

음~ 이쯤 되면 앞이 캄캄하고 등에서 식은 땀 흐르는 대략 난감한 상황이 아닐 수 없다. 

아이들을 무시하고 어른들을 위해 준비한 설교를 할지, 아니면 죽이 되든 밥이 되든 아이들의

눈높이에 맞춰 끌고 가는 모험을 할지를 느헤미야 형님처럼 순간적으로 결정해야 한다.

강행하자니 아이들이 재미없어 하고 지루해 할 건 불을 보듯 뻔하고, 그렇다고 애들하고

놀아주는 데 익숙하지도 않으니 진퇴양난, 이를 어쩌나. (내일 계속)