유영국 회고전이 열리고 있는 서울시립미술관 1층 계단을 올라가면, 2층 전시공간 두 개와 자료실이 나온다. 왼쪽 전시공간에선 옛날부터 천경자 상설전(12/10/15)이 열리고 있고, 오른쪽 전시공간에선 가나아트센터가 기증한 작품들 가운데 기술과 이미지를 주제로 한 민중화 느낌을 주는 흥미로운 작품들이 관객을 기다리고 있다. 

그 중 신학철 작가의 1984년작 <시골길>은 이제 막 신작로를 깐듯한 시골길을 질주하는 빨간색 승용차에 탄 젊고 단란한 가족과 그 앞에서 곡괭이를 든 뒷짐을 하고 맨발에 흰 고무신을 신고 있는 시골 노인이 극적으로 대비된다. 붉은 노을이 지는 산 저 편 하늘은 왜 이리도 화려하게 물들고 있는지 근사하면서도 공허해 보이는 배경을 이루고 있다. 그림 앞에 서면 누구나 여러 가지 생각과 감회가 들게 만드는 작품이다.

또 하나 눈에 들어오는 작품은 이명복 작가의 1988년작 <식사>인데, 철거되고 있거나 그럴 운명인 산동네 서민/빈민들의 주택은 흑백톤으로, 그 앞에서 화려한 샹들리에 아래서 무지막지한 진수성찬을 받고 있는 외국인 부부가 역시 극적으로 대조되고 있다. 스테이크를 썰며 와인을 들이키기보다 상다리가 부러질 정도로 차렸지만 손도 안 댈 것 같은 우리네 반찬들은 허기진 산동네 철거민들의 고혈의 댓가일지 모르며, 천민 자본주의의 상징퍼럼 보인다.   

덕수궁 옆 정동길 주변은 고궁 담벽의 운치와 함께 개화기와 구한말에 중국과 일본 그리고 서구 열강이 하나둘씩 자리 잡으면서 세운 건물들이 몰려 있다. 150여년 전부터 세워진 건물들은 그 후 일제 강점기와 한국전쟁 그리고 근대화 과정을 거치면서 낡고 파손되어 개축, 증축, 신축 등으로 초창기 모습은 아니지만, 그 골목에 들어서면 새삼 역사의 흔적을 느끼게 한다.

배재, 이화학당에 예원/예고도 있고, 영사관/대사관 터들도 보이는 가운데, 교회당들도 여럿 찾아볼 수 있다. 이 동네의 투 탑 격인 정동제일교회와 성공회 서울주교좌성당(8/2/23)은 많이 알려졌지만, 이 길을 걷다 보면 구세군 등 이런 교회도 있었구나 하는 새로운 발견의 기쁨을 주는 데도 있다. 

그 중 하나가 1912년에 창립된 여한중화기독교회당(현 한성교회당)인데, 신문로로 나가는 길 왼쪽에 자리 잡고 있다. 초창기 개신교 교회당이 미국과 영국 등 서구적인 교회 건축을 따랐다면, 이 화교교회당은 뭔가 조금 다른 느낌을 준다. 교회당은 외관만 아니라 내부도 볼만한 게 많을 텐데, 기회가 생기면 이런 교회당 나들이도 해볼 만할 것 같다. 

해인이가 좋은 무화과가 배달됐다면서 갖고 왔다. 무화과가 거기서 거기지 얼마나 다를까 했는데, 보통 사 먹는 무화과보다 조금 작고 컬러도 다양한 게 자두나 대추야자처럼 보였다. 반으로 갈라보니, 무화과의 속살이 아주 그럴듯했다. 어떤 건 입에서 스르르 녹는 것 같고, 저마다 다른 맛을 냈다. 

동봉한 안내 카드에는 "보석 무화과"(JewelFigs)란 이름과 함께 전세계 천여 종에 이르는 무화과 가운데 백여 종의 프리미엄 무화과를 보급한다고 써 있었다. 무화과가 그렇게 품종이 많은지 처음 알았는데, 일단 프리미엄급인 것은 확실해 보였다(가격은 안 물어봤는데, 그 또한 프리미엄급을 받을 것 같다). 

음~ 봄 도다리, 여름 민어, 가을 전어, 겨울 방어 먹듯(적어 놓고 나니 다 횟감이네^^) 이맘때쯤 연례 행사 격으로 한 번쯤은 먹어줄 만했는데, 사실은 이렇게 누가 사 오거나 선물하면 몰라도 일부러 찾아 주문할 것까진 않다. 어쨌든 뜻밖의 보석 무화과 파티로 입이 즐겁긴 했다. 

역사를 왜곡한 거 아니냐며 시끄러운 <암살자(들)>을 봤다. 목요일 오후 180여석의 1/3 정도가 찼는데, 흥미로운 것은 60여 관객의 연령대가 10대부터 노년층까지 고르게 퍼져 있었다는 점이다. 다들 나처럼 정치색을 입혔다면서 뉴스에 회자되는 영화가 과연 어떻길래 하는 궁금증과 관심에서 보러 오는 게 아니겠나 싶다. 

이 영화의 배경이 된 1974년 8월 고등학교 1학년이었던 나도 사건의 발발과 보도, 진행 상황 등이 어렴풋이 기억나는데, 내 느낌으로는 이 영화가 도대체 무엇을 왜곡했다는 건지 의아해졌다. 당시 시대상에 대한 장황한 묘사 없이 단도직입적으로 사건으로 바로 들어가는 것도 좋았고, 요즘 같아선 잘 상상이 안 되는 '신문과 경찰'이 '검찰과 정보부' 등과 맞서 사건의 진상을 파헤쳐 가는 과정도 지극히 자연스러운데, 왜 시비가 되는 건지 갸우뚱해졌다.

영화적 상상력으로 치자면 훨씬 더한 음모론을 펼 수도 있는 주제를 비교적 마일드하게 전개시키는 것 같았는데, 소위 '진영' 영화도 아닌 것을 괜히 정치권 일각에서 벌집 쑤시는 모양이다. 우리 사회가 이 정도 영화적 전개에 시끄러워질 정도로 맷집이 약해졌나 싶은데, 캐스팅도 잘 된 거 같고, 지루하다거나 요금이 아깝다는 생각은 일도 안 들었다. 도대체 뭐가 문제라는 건지.  

3년 전부터 봄가을에 각각 두 달간 목요일 점심시간에 파이프오르간 연주를 들을 수 있는 교회에 다니는 행운을 누리고 있다. 물론 매주일 예배는 물론 전주와 후주도 파이프오르간이 연주되니 일년 내내 들을 수 있지만, 오르간 레파토리들만으로 짜인 평일 30분 음악회는 특별하다. 봄에는 사순절 음악회(3/15/25), 가을에는 창조절을 기념하는 마티네(작은 음악회)다.

두 달 내내 파이프오르간 독주만 하면 단조로울까봐 중간중간 현악기와 성악가들도 함께하는데, 이번 가을 첫 연주회는 오르가니스트와 브라스 앙상블이 담당했다. 트럼펫 2, 트럼본, 바순, 튜바 5인조 브라스 밴드가 내는 소리는 그야말로 빵빵하게 교회당을 가득 채우면서 귀를 즐겁게 해 주었다.  

층고가 높고, 낮은 계단식 회중석(객석)으로 이루어진 우리 교회는 본갹적인 연주회장만큼은 아니어도 공명이 잘 되고 장중한 분위기여서 연주자들도 대체로 만족하고 선호하는 음악회를 선보인다. 이 좋은 음악회를 목요일 점심시간(12:20-13:00)에 50여 명 정도만 참관하는 게 아쉽지만, 눈 밝고 귀 열린 청중들에게는 이만한 가을 나들이도 없을 것 같다. 연주회가 끝나면 교회 건축 안내도 하는 것 같은데, 관심 있는 이들 누구에게나 개방되니, 원츄?