책울 사면 거의 열이면 열 권 모두 표지 하단을 둘러싼 띠지가 있다. 두꺼운 책이든 얇은 책이든, 하드 커버든 페이퍼백이든, 화려한 표지건 심플한 표지건 띠지는 책의 일부로 자리 잡은 지 오래다. 영어권 책들에선 별로 볼 수 없는 현상인데, 우리나라와 일본 책들에선 없으면 안 되는 것인양 흔히 볼 수 있다. 

문제는, 책을 처음 볼 때 외에는 별로 쓸모가 없다는 것이다. 한두 줄 카피(홍보 문구)나 본문 중 발췌한 구절이나 추천사 같은 게 중복 게재되기도 하는데, 처음 보는 독자의 시선을 끌려는 절박한 몸부림이란 건 알겠지만, 곧 버려질 운명이니 이런 낭비가 없다. 오히려 멀쩡한 표지 하단을 덧씌우는 바람에 벗겨내지 않으면 온전한 표지를 볼 수 없게 만들고, 책을 읽다 보면 걸기적거리기도 하는 등 방해꾼이 따로 없다. 

표지 디자이너가 띠지를 고집하는 특별한 취향이라면 디자인의 일부 또는 개성이겠거니 하고 봐줄 수 있지만, 그 역시 이상한 취향의 괜한 고집에 다름 아니다. 온전한 표지, 깔끔한 표지만으로 장식된 책들이면 족하지 않을까 싶다. 띠지 안 만들면 그만큼 제작비도 절약할 수 있을 텐데, 그놈의 마케팅이 뭔지 띠지를 고집하고 고수하는 이상한 문화가 사라지지 않고 있다. 

두어 주 전 주일예배를 마치고 날씨가 좋아 점심 먹고 바로 지하철을 타지 않고 태극당 지나 동국대 가는 길을 잠시 걸었다. <행복이 가득한 집>과 <월간 디자인>을 내는 디자인하우스 지하에 있는 카페를 가려 한 건데, 가는 날이 장날이라고 주일엔 문을 열지 않아 할 수 없이 태극당에서 빵을 사고 그 옆에 있는 카페에서 커피를 시켰다. 

실내도 자리가 있지만 날이 좋아 큰 나무 아래 야외 테이블에 앉아 커피를 마시는데, 잠시 후 옆옆 테이블에 개와 강아지를 동반한 두 사람이 앉더니만, 4인석을 온통 차지할 뿐 아니라, 개 한 마리를 떡하니 올려놓고는 연신 휴대폰 세례를 베풀었다. 강아지를 위한 것인듯, 카페 방석까지 가져와 깔개로 쓰고 말이다.

이렇게 오픈된 곳에서 옆 사람들에게 방해가 되는지 아닌지는 안중에도 없고 본인들만 좋아라 하고 즐거워하는 것 같았다. 음~ 저러고 싶을까. 저들이 떠나간 뒤엔 저 개쉐이들이 앉았던 자리에 앉게 될 사람들은 본의 아니게 냄새와 털의 피해를 입지 않을까. 반려 동물은 자기집에서나 애지중지해야지, 이런 공공장소에서라니, 에이 참!       

광화문에서 종로3가까지 걷다가 인사동 안쪽 골목에 이르렀는데, 요금이 후덜덜한 작은 주차장이 보였다. 10분당 천5백원이니 한 시간이면 9천원이다. 이런 한복판 시내는 보통 6천원이고, 인근 주차장도 그 정도 요금을 내걸고 있는데, 여긴 그걸 가볍게 뛰어 넘었다.

이 정도 요금이면 아마도 주차장과 장소를 통털어 가장 비싼 축에 낄듯 싶은데, 이런 추세라면 곧 시간당 만원 받는 곳도 나올 것 같다. 주차장 옆이 한옥 기와와 고풍스런 담이어서 그런 걸까? 그건 아닐 것이다. 장바구니 물가부터 식당이니 온갖 물가가 오르는 상황에서 주차요금도 안 오르면 이상할 것이다.  

차를 갖고 나온 이들에겐 워낙 주차할 데가 많지 않은 시내 한복판에서 이런 주차 공간이 있어 다행이고, 그나마 30분이나 한 시간 묶음으로 받지 않으니, 근처에서 서둘러 일을 처리한 다음 몇 천원 내면 되는 걸 위안 삼아야 할지 모르겠다.

후쿠시마  핵폐기물 오염수를 바다에 방출하는 일이 카운트다운에 들어간 듯 싶다. 수산물을 취급하는 이들을 비롯해 소비자들까지 두루 걱정하고 있는데, 정부는 아무렇지 않은듯 용인하면서 안전을 강변해 여론이 나뉘고 있다. 나부터도 회나 스시 소비는 줄일 것 같은데, 상인들의 심정은 타들어갈 것 같다. 

송파에 있는 스시집이 일본산 생선을 사용하지 않는다며 바깥에 현수막을 내걸었다. 아마 수산물을 취급하는 시장이며 식당 등지에서 이런 집이 한둘이 아닐 것이다. 정부도 어떤 정권이냐에 따라 입장과 정책을 뒤집는 판에 소비자들의 불안 심리 사이에서 상인들만 새우등 터지게 생겼다.  

회나 스시는 조금 값이 나가긴 해도 맛이나 식감에서 없어서 못 먹는데(지난주에도 먹었다), 핑계김에 소비를 줄일 수는 있겠지만 아쉬움까지 줄이긴 쉽지 않을 것 같다. 백보 양보해서 날것이야 어찌어찌 안 먹을 수 있겠지만, 굽고 졸인 생선까지 문제가 된다면 이건 조금 심각해진다. 말끔하고 개운한 해결책, 어디 없을까.

요즘 우리 아파트 단지 천3백여 세대는 의견이 양분돼 있다. 단지 안에 있는 테니스장 2면을 그대로 유지하자는 입장과, 테니스장 대신 다목적 운동장으로 바꾸자는 입장이 팽팽히 맞서고 있다. 양측은 처음엔 엘리베이터 안에 각기 주장을 담은 유인물을 게시하더니만, 급기야 단지 곳곳에 현수막을 걸기에 이르렀다. 

동대표회의에선 이 사안을 주민투표에 붙이기로 하고 투표가 진행중인데, 조만간 결과가 나올듯 싶다. 양측의 입장은 팽팽해서 현수막 문구들도 감정선을 넘을락 말락 하는데, 정치적 입장이나 신도시 개발 토지 수용 반대 등에나 동원되던 현수막 전쟁이 동네 안마당에서 펼쳐지니 결과와 관계없이 얼마간의 후유증이 있을듯 싶다. 

코로나19 확진자가 줄어들 기미를 보이지 않고 거리두기가 강화되면서 실내외 공공장소 벤치들까지 수모를 겪고 있다. 쇼핑몰은 물론 지하철 플랫폼의 휴식 공간에 놓인 벤치들은 여지없이 두꺼운 테이프를 빙 둘러가며 감아놓은 데가 많은데, 미사리 한적한 마을버스 정류장 벤치까지 앉지 말라고 테이프를 둘러놓았다. 

아니, 한 시간에 한 대나 올까 말까한 후미진 버스 정류장에, 사람들이 앉아야 얼마나 앉는다고 이렇게 해 놓았는지 모르겠다. 이해는 되지만, 납득은 안 된다. 버스 기다리면서 마냥 서 있을 순 없는 노릇인지라 이 동네 사람들이 궁여지책으로 집에서 쓰던 낡은 의자들을 동원했다. 비록 지붕도 없는 한데지만, 훨씬 정겨워 보이고 정류장 팻말에 더 가까워졌다. 

약수터에 가서 물을 뜬 다음 산길 산첵로를 잠시 걸었다. 후덥지근한 날들이 연일 계속되는지라 늦은 오후의 산길이지만, 쉬 지칠 수 있어 30분 정도 아내와 가볍게 걸었다. 익숙한 풍경들 사이로 벤치에 붙은 빨간 스티커가 눈에 들어왔다. 라디오 종교방송사 주파수를 크게 써 놓은 걸로, 원래는 차량 뒷 부분에 붙이는 용도인데, 누군가가 용기(?)를 냈나 보다. 

음~ 그런데 조금 오버했는지, 산책로의 밤길을 밝히는 가로등에도 붙여 놓았고, 경사진 길에 세워 놓은 로프 기둥에도 붙였던 모양이다. 오가는 누군가의 눈에 거슬렸는지 떼어져 길에 방치돼 있었다. 붙인 이야 한 번 들어보라는 좋은 뜻으로 한 것이겠지만, 엄연히 허가받지 않은 불법 부착물 취급을 받아도 할 말은 없어 보였다. 

주일 오후 아내와 산에 가려는데, 집앞 상가 약국 문 손잡이에 반갑잖은 공지가 붙어 있었다. 말도 많고 비방도 많았던 백신 접종이 본격화 되면서 세간에 통증이 생기면 타이레놀을 먹으란 말이 함께 퍼지는 바람에(나도 두어 주 전에 어디서 들었고, 방송 자막에서도 안내하고 있다) 이 약이 품절됐고, 언제 재입고 될 지도 미정이라는 안내였다. 작년에 공적 마스크 품절-재입고(3/13/20) 안내 이후 처음 보는 현상이다.  

세상에! 설마 누가 사재기 한 건 아니겠고, 준비해 두었던 게 많지 않았거나 워낙 일시에 구매 행렬이 쓸고 갔기에 생긴 일이런가. 타이레놀이 뭐라고, 비슷한 약이 없는 것도 아닐 텐데, 누군가가 타이레놀 맹신론을 급속도로 유포시키면서 뭐든 유행에 민감하고, 남들 하는 건 따라하고야 마는 속성들이 다시 발휘되나 보다. 어이! 나도 한 통 사 놔야 하는 건가?

산길이나 둘레길을 걷다 보면 이어폰 없이 음악이나 뉴스를 들으며 걷는 이들을 보게 된다. 나이 드신 분들이 무료하고 심심해 걸으면서 뭐라도 들으려는 실속에서 비롯된 것이다. 문제는, 이어폰으로 혼자 들으면 좋으련만, 그걸 꼭, 굳이 소리나게 듣겠다는 건데, 우리 사람, 도무지 이해가 안 된다. 매번은 아니어도, 요즘 들어 심심찮게 이런 순간을 만나는데, 대략 난감이 아닐 수 없다.

자기 취향을 이렇게 공공장소에서 스스럼 없이 드러내는 성향이랄까 심보를 잘 이해할 수 없는데, 들리는 사운드도 뉴스부터 클래식 음악, 가요에 팝송까지 버라이어티하다. 물론 그 중 상당수는 요즘 대세 트로트풍 음악인데, 게다가 그리고 절묘하게도(라고 쓰고 재수없게도 라고 읽어야겠다) 걷는 속도가 비슷해 앞뒤로 잠시 계속 들어야 한다면, 더 나아가 흥얼거리며 따라 부르기라도 한다면, 이거 대략 미쳐 버릴 노릇이다. 

이럴 땐 어쩔 수 없이 빠르게 간격을 벌려 안 들리게 하는 게 장땡인데, 왜 이런 엄한 불편과 수고를 끼치는지 모르겠다. 음악 소음만 아니라, 요즘은 걸어 다니면서 통화하는 이들도 제법 많은데, 이때 스피커 기능을 켜놓고 주위에 다 들리게 하는 이들이 있다. 원래 통화는 사적이고, 비밀스런 거 아닌가. 자기는 편하고 아무렇지 않겠지만, 남들은 불편하게 느낀다는 걸 왜 모르나 모르겠다. 이런 거, 웬수에 민폐에 화상에 진상이다. 

2월 마지막 주일부터 교회에 가지 않고 온라인 예배를 드리고 있다. 계절이 몇 번 바뀌도록 계속되고 있는데, 많이 익숙해졌고 편하게 느껴져 원래 주일 아침은 이랬었나 싶을 정도다. 작년 이맘때부터 다니기 시작한 서울 한복판의 유서 깊은 대형교회 예배인지라 회중이 함께 부르는 것만 여섯 곡, 찬양대와 봉헌 특순까지 모두 여덟 곡의 찬송 사이 사이로 다른 순서들이 배열된 예배는 새로 지은 예배당 만큼이나 깔끔하고 번거롭지 않아서 좋다. 

안타까운 점은 장로들의 기도다. 언제부터인지 대부분의 교회 장로들은 주일예배 기도를 써서 읽는다. 마땅히 회중을 대표해 기도할 내용을 빠뜨리지 않고, 한시간 남짓 정해진 시간에 이어지는 다른 순서들에 지장을 주지 않으려면 지나치게 길게 늘어지지 않아야 하기 때문일 것이다. 그런데 열이면 아홉이 공기도라기보다는, 개인의 시덥지 않고 후진 가치관을 드러내는 일장 연설인 경우가 많다. 공감과 감동에서 아멘은커녕 AC가 절로 나오게 만든다.    

교회당에선 이럴 때 그냥 눈 뜨고 성경책을 펴거나 주보를 훑어보곤 했는데, 온라인 예배에선 그냥 혀를 끌끌 한 번 차주곤 어서 기도 순서가 지나가길 바랄 뿐이었다(게다가 이 웬수들은 길게도 한다). 그러다가 지난 주엔 기발한 아이디어가 생각났다. 노트북에 있는 음소거 버튼(F10)을 눌러주는 것이다. 되지도 않는 헛소리를 듣지 않게 되니 그렇게 시원할 수가 없다. 대신에 뭘 할진 아직 모르겠지만, 일단 김영봉의 『사귐의 기도를 위한 기도선집』을 펴 읽으려 한다. 

우리집 옆 단지가 외벽을 새로 칠했다. 아파트 단지들은 5년마다 외벽을 보수하고 새로 칠하는데, 외관이 주는 이미지가 상당해서 단지마다 가능하면 좋은 이미지를 주려 잘 나가는 아파트들의 사례를 반영하려 애쓰는 것 같다. 검단산을 마주보고 있고, 봄이면 바로 앞 산곡천변으로 길게 벚꽃 터널이 형성되는 등 꽤 괜찮은 입지 조건을 갖고 있는데, 조금 아쉬웠다. 우리와 마찬가지로 20동이 있는 작지 않은 단지니 도색 비용도 제법 들었을 것 같은데 말이다. 

청색 톤으로 차분하고 안정된 이미지를 주려 한 것 같은데, 너무 채도가 강해 보인다. 보통 공동주택에는 이렇게 강한 톤은 잘 안 쓰고, 쓰더라도 작은 포인트 정도에 그치는데, 너무 적나라해서 차가운 느낌이 든다. 암만 봐도 조금 아늑하고 품위 있어 보이는 컬러는 아닌 것 같다. 물론 보는 사람에 따라 호불호가 있고, 시원해 보인다며 평가가 갈릴 수 있겠지만, 우리 부부가 보기에 그렇단 말이다. 등산이나 산책할 때, 그리고 봄철이면 벚꽃 보러 자주 지나다녀야 하는데, 조금 안습이다. 

길게 늘어선 줄을 뱀 모양에 빗대 장사진(長蛇陣)이라 부른다. 어제 아침 주말 늦잠을 자고

8시 반쯤 주방 베란다 창가에 섰는데, 상가 약국에서 마스크를 사려는 사람들이 일렬로 줄을

서서 대기중인 모습이 포착됐다. 기역 자로 꺾인 행렬이 족히 6, 70명은 돼 보였으니, 안 보이는

데까지 치면 백여 명이 아침부터 서 있는 것 같았다. 먼저 와서 사 간 이들까지 족히 수백

명이 모여들지 않았나 싶다.

아내와 아침을 먹고 다시 내다보다가 9시 조금 넘어 혹시나 하고 내려가서 끝부분에 줄을

섰는데, 다행히 수를 확인하던 약사 분이 내 뒤 몇 사람까지 살 수 있다며, 그 다음부터는 내일

오라고 안내했다. 늦게 서서 간발의 차로 순번을 놓친 이들이며, 주말 동네산책을 가려던 이들이며 

이 구입 행렬에 궁금해 하는 건 매일반이었다. 다행히 길 건너 다른 상가 약국에서도 판다는

말에 사람들은 후다다닥 횡단보도를 건너기 바빠했다.

끝물이어선지 30여 명, 10여 분을 선 끝에 주민등록증을 내고(약사 분이 시스템에 입력해

중복 구입을 체크하는 것 같았다) KF94 마스크 2장을 손에 쥐었다. 3천원에 2장이니, 한 장에

4천원 넘게 받고, 그것도 재고가 없어 허탕치기 일쑤였던 지난주와는 많이 달라진 형편이다.

너나 할 것 없이 마스크를 쓰게 만드는 코로나 19도 문제지만, 어쩌다가 마스크 구입 현상이

이런 형국에 이르렀는지 조금 허탈해진다. 

지금은 시시비비를 가리거나 누구 탓을 할 때가 아니지만, 이런 현상을 초래하는데 기여한(?) 

뉴스로 접하는 아마추어 같은 관료들에 대해서는 한 마디 안 할 수 없겠다. 뻔히 이런 상황을 

예측할 수 있었을 텐데, 왜 진작 적절한 마스크 공급과 구매 방안을 마련하지 못해 혼란과 혼돈을 

불러 일으킨 걸까. 도대체 마스크 공급 방안과 관련해 말을 몇 번이나 바꾼 건가. 부동산 값도 

오를 만큼 오른 뒤에야 뒷북 치듯 대책을 내놓는 것과 뭐가 다른 겐가. 아서라, 말아라! 

애니메이션 고등학교와 아웃도어 의류 가게들을 지나 검단산 메인 등산로에 접어드는 길

가운데에 철판이 놓여 있고, 그 위에 빈 간장통 몇 개가 옹기종기 모여 있다. 길가 가게 앞이라면

모를까. 길 중앙에 이런 게 있으니 사람이건 차건 이게 뭐지 하며 보다가 옆으로 피해 가게 된다.

철판 아래엔 맨홀이 있는지, 간장통에 "위험 맨홀"이라 손으로 크게 써 놓았기 때문이다.

철판이 조금 옆으로 움직이면 등산객들이나 차들이 무심코 지나다 빠질 수도 있을 것

같은데, 몇 달째 보수 공사를 하지 않고 그냥 두면서 생긴 풍경이다. 아마도 누군가가, 아니면

차 바퀴가 걸려 빠진 적이 있는지 근처 식당에서 경고 표시를 이리 해 둔 모양이다. 보기에도

안 좋고, 행여 누가 사고라도 당하면 낭패일 텐데, 왜 이리 허술하게 방치해 두나 모르겠다.  

지난 주일엔 조금 황당한 경험을 했다. 예배당에 들어서는데 엘리베이터 앞에서(본당이

4-6층이다) 안내위원으로 보이는 분이 마스크를 착용하지 않고 로비에 들어서는 교우들에게

마스크를 나눠주고 았었다. 그런데 협조를 부탁한다거나 적극적으로 도우려하기보다는, 이런

시국에 마스크도 안 하고 교회에 오느냐는 투의 조금 딱딱한 표정과 자세였다. 마스크를

나눠주는 번거로움이 다소 사무적인 자세로 나타난 것 같은데, 안습이었다.

할 수 없이 마스크를 하고 계단을 올라 5층에 들어서려는데, 모니터 화면에 안내 사항들이

떠 있고, 교회당 전면 스크린에도 같은 내용이 예배가 시작될 때까지 보였다. 그리고 주보 한 면에

좀 더 자세한 내용을 실어놓기도 했다. 예배시간엔 담임목사와 사회를 보는 부목사의 구두

광고도 이어졌는데, 일단 노년층 교우들이 많은 전통교회로서 미연에 일어날지도 모를

상황에 선제적으로 기민하게 대응하는 조심스러움과 노파심이 느껴졌다.

좋게 보자면 그럴 수도 있겠다, 뭐 마스크까지 나눠주는데 이 정도는 기꺼이 협조할 수

있지 싶기도 했지만, 솔직한 심정은 교회가 지나치게 호들갑을 떨고 오지랖을 부린다 싶었다.

중간중간 찬송을 부르고, 사도신경을 고백하고, 교독문을 주거니 받거니 하기도 해서 마스크를

끼고 드리는 예배는 영 불편했다. 다른 교우들을 위해 서로 조심해야 하는 건 맞지만, 굳이

이렇게까지 해야 하는지 모르겠다. 그냥 지난 주처럼 알아서들 하게 해도 됐을 텐데.

만약 당분간 이런 마스크 착용 예배를 드려야 한다면, 다음 단계는 굳이 (전염의 온상이

될 수도 있는) 교회당에 가지 않고 온라인 예배에 참여해도 되는 건 아닐까 모르겠다. OK!

why not? 수천 명이 모이는 공간이라 나름의 고민이 있겠고, 재삼재사 주의해서 나쁠 건

없겠지만, 신흥종교집단도 아니고 온 회중이 마스크 예배를 드리는 모습은 낯설고 기괴해

보일 것 같았다. 과유불급이 따로 없었다.

그저께 밤 전말이 궁금했지만, 자정이 넘도록 관련 뉴스가 안 나와 잠을 청하다가 1시쯤 스마트폰을 여니 속보가 떠 있었다. 조국 씨의 구속영장이 기각됐다는 단신이었다. 아침에 일어나 뉴스와 시사 프로들을 보니 이 얘기로 도배가 돼 있었다. 도대체 몇 달째 그와 그의 가족, 그가 일했던 정부와 주변 이야기가 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 건지, 이제나 저제나 끝나겠지 하던 게 결국 해를 넘길 모양이다.

기각됐다는 건, 그의 혐의가 씻어졌다거나 없었던 일이라는 의미는 아니다. 구속할 정도로 중대하진 않고, 앞으로 계속될 수사에 따라 다른 결과도 있을 수 있다는 의미일 것이다. 그래도 반대의 결과가 나오지 않았으면 했던 건 그에 대한 선의 또는 응원이기도 하지만, 도무지 어디로 굴러갈지 모를 작금의 사태가 끝도 없이 나락과 수렁에 빠져 모두가 엉망진창이 되진 말았으면 하는 바람 때문이다. 이쯤이 반환점이 될지, 아니면 또 다른 갈래길이 될진 모르겠지만 말이다.  

아쉬운 건, 공수가 모두 대체로 아마추어 수준을 못 벗어나고 있다는 건데, 조직 이기주의와 진영 논리를 넘어서 양쪽의 갈등이나 입장을 솜씨 좋게 조율해 윈윈까진 아니어도 차선책 또는 차악 정도를 도출하는, 큰 그림을 그릴 줄 아는 개인이나 세력이 딱히 안 보인다는 것이다. 그저 주장과 고집, 비평과 비난만 소나기 같이 쏟아지고, 해결책은 요원해 보인다. 어쨌든, 원 사이드 게임이 되지 않아서 다행인데, 슬슬 지겨워지니 끝내기 수순에 들어가는 건 어떨까.

토요일 오후 우리 동네 스타필드에 있는 메가박스에선 상영하지 않는 김보라 감독의 화제작 

<벌새>를 광화문 씨네큐브에서 보고 나오는데 광화문 일대를 행진하고 있는 태극기 부대를 만났다. 

3년 전만 해도 국정농단과 하야와 탄핵을 외치는 촛불집회가 열리던 곳이 이제는 또 다른 농단과 

사퇴를 운운하는 전혀 다른 목소리의 대열에 자리를 내주고 말았다. 집회를 마치고 광화문을 

거쳐 청와대 방향으로 행진하는 대열인 모양이다. 

세대가 망라됐던 그때와는 달리 대부분 노장년층으로 보이는 이들이 태극기와 중간중간 

성조기 그리고 지역명과 정체 모를 이런저런 시뻘건 깃발을 들고 행진하고 있었는데, 어쩌다가 

태극기가 이네들의 전유물이 됐나 모르겠다. 대형 스피커와 대열에서 나오는 소리가 뒤섞여 무슨 

말인지 잘 분간이 안 됐는데, 게다가 저 앞쪽에선 행진용 군가까지 틀어대는 바람에 소음 

이상의 아무런 감동이나 동감을 느끼기 어려웠다. 

일주일에 두어 번 지하철을 타는데, 지하로 들어가는 계단이나 에스컬레이터부터 역사를

거쳐 플랫폼까지, 그리고 지하철 실내 풍경 등 별 거 아닌 것 같아도 죄다 신기한 구경거리다.

그 가운데 네 가지 약속이란 공익 캠페인이 눈에 띄었는데, 어떤 데선 열 가지로 나열하기도

하는 지하철 이용 에티켓에 대한 알만한 내용들을 네 컷 만화 형태로 간추려 놓았다.

시간대에 따라, 승객 연령층에 따라, 그리고 보는 이에 따라 다소 차이는 있겠지만, 요즘은

대체로 어느 정도 이런 문화가 정착되고 있는 것 같다. 넷 중 둘은 스마트폰 사용과 관련돼

흥미로운데, 그만큼 우리 삶을 지배, 장악하고 있다는 말이 된다. 가끔 옆자리에 휘리릭 화면을

정신없이 넘기는 이가 앉으면 조금 불편하고 신경쓰이는데, 그렇다고 어찌할 도리는 없으니

빨리 그가 내리거나 내가 내릴 역이 다가오길 바라거나 아예 눈을 감게 된다.

아마도 출퇴근, 등하교 시간대가 아니라서 이런 다소 여유로운 관찰도 가능했을지 모르겠다. 

보통 정신없고 경황없는 시간대에 지하철을 이용하는 시민들은 한두 대씩 놓쳐가면서 겨우 탄

다음엔 숨 쉴 틈도 없이 빽빽한 지옥철에서 어서 빨리 목적지에 이르기만을 바라는 상황에서

이런 에티켓 운운하는 건 다소 사치일지 모르겠는데, 어쩌면 그 시간대에선 더욱 요구되는

매너일지 모르겠다.   

판교 대로변에 있는 교회당 벽면에 얼마 전부터 새로운 슬로건이 하나 내걸리기 시작했다.

정면에 하나, 측면에 하나씩 걸리는 같은 내용의 문구는 잊을 만 하면 가끔 바뀌면서(6/10/18)

오가는 이들이나 차들의 시선을 끄는데, 조금 떨어진 고속도로변에서도 보일 정도로 시원하게 

디자인되어서 내용을 떠나 광고나 홍보 효과가 대단히 커 보인다.

모르긴 해도 이 교회 담임목사의 설교나 자주 쓰는 말에서 따 온 인상적인 문구가 채택됐을

가능성이 거의 백 프로일 이런 슬로건은 맥락을 모르는 외부인의 시각에선 조금 어색해 보이기도

하는데,  최근에 새로 걸린 건 기독교적 배경이 커 보이면서도 인생을 어느 정도 살아 온

이들이라면 어렵지 않게 수긍하거나 끄덕거릴 수 있는 내용이었다.

어떻게 보면 너무 나이브한 말로 들리기도 하고 선뜻 동의가 안 되는 구석도 있지만, 어쨌든

보는 이들의 뇌리에 남을 만해 보이니 어느 정도 효과는 거두지 않았을까 싶다. 물론 과연 그런가,

이게 최선인가, 그래서 어쩌란 말이냐 등 사람마다 해석을 달리할 수 있고, 얼마든지 다르게 

생각하고 해법도 다르게 낼 수 있겠지만, 말이 전혀 안 되는 건 아니다 싶었다. 

작년말 신도시 개발 계획이 발표되면서 요즘 우리 동네 주변이 조금 시끄럽다. 시청 앞

야외 농구장 주변은 안팎으로 온통 울긋불긋한 현수막이 뒤덮고 있는데, 산신령까지 동원해

신도시에 편입될 지역 주민들의 볼멘소리를 대변하고 있다. 야합, 강탈, (강제)수용에 분노,

단결, (결사)투쟁 등이 몇 달째 내걸리고 있다.

시청 주변이나 우리 동네는 이번에 신도시 부지로 발표된 동네와는 조금 떨어져 있어

발등에 불이 떨어진 당사자는 아닌지라 대체로 한 발 빼고 관망하는 분위기이다. 요 몇 년

사이 미사 지구와 위례 지구가 개발되면서 부쩍 인구가 유입돼 도시 풍경이 많이 바뀌었다.

랜드마크가 된 스타필드를 위시해 코스트코, 이케아 등 전에 없던 쇼핑몰들이 들어서고,

새 신도시까지 생긴다니 어떻게 전개될지 궁금하긴 하다.

현수막 시위로만 그치지 않고 주말에는 종종 항의 집회로도 이어지는 것 같은데, 이들의

목소리가 잘 전달되고, 수긍할 만한 합리적인 대안이 마련될려나 모르겠다. 오고 가면서 현수막을

볼 때마다 막상 내가 이런 입장이 되면(멀쩡히 살던 집이나 땅이 신도시 부지로 수용된다면,

그래서 이익이나 손해를 보게 된다면) 어떻게 반응했을지 잠시 상상해 보지만, 공공성이

부족한 탓인지 뭐 딱히 뾰족한 수는 없어 보인다.     

잠실역은 이용자가 많아서인지 플랫폼에 들어서면 스크린 도어며 그 상단 그리고 벽면 등에 광고물이 꽤 많이 보이는데, 그 중 문장형 광고 카피 하나가 눈길을 끌었다. 쿠호오오~란 의성어는 그렇다 하더라도 '마상'이란 못 보던 단어가 쓰였는데, 뭔 말인가 싶었다. 친절하게도 그 밑에 작은 글자로 사전식 뜻풀이를 하고 있었는데, 헐! 알고 보니 싱거운 내용이었다. 아마 이런 식으로 얼평(얼굴 평가), 생기(생활 기스), 정승(정신 승리) 등 신조어들이 나오는 모양이다.

사탐, 과탐 등 학과목이나 종삼, 을육 등 거리 이름을 줄여쓰는 건 전에도 있었지만, 요즘 들어 SNS 공간을 중심으로 부쩍 줄여쓰는 단어들이 많이 보이는 정도가 아니라, 하루가 멀다 하고 우후죽순처럼 생겨나고 있는데, 8, 9할은 정말 생소하다. 한두 개 알아들을 만하면 다시 더 많은 줄임말과 표현들이 속속 등장하는데, 정말 놀랄 놀 자다. 요즘 많이 쓰는 앗싸-인싸는 각각 outsider와 insider의 준말이고, 한 술 더 떠 핵인싸(core insider)도 심심찮게 듣게 된다.

SNS와 함께 TV 예능 프로그램도 자막을 통해 이런 현상을 부채질하는데, 갑분싸(갑자기 분위기 싸해짐)는 양반이고, 얼마 전부턴 tmi(too much information), aka(as known as) 등 아예 영어 자막도 솔찮게 사용하고 있다. 신문도 이런 추세를 거스를 순 없는지, 한겨레 목요판 문화면 <esc> 커버스토리 상단엔 아예 매주 하나씩 무슨 트렌드 연구소장의 해설로 신조어 사전을 연재하고 있는데, 그야말로 전형적인 tmi이고, 과잉 서비스로 보인다.  

작년 11월에 뉴질랜드에 갔을 때 한국에서 일어나고 있는 이런 현상을 예로 들면서 여긴 어떠냐고 했더니, omg(oh my god), asap(as soon as possible), btw(by the way), brb(I'll be right back) 등 SNS에서 준말을 많이 쓰긴 해도 그 정도는 아니란 말을 들었다. 영어 약자야 당연히 바로 알아 듣기 힘들지만, 우리말 약자도 이제 점점 더 알아 듣기 어려운 시대가되어 가는 것 같다. 이게 뭥미? omg..