아내의 안경테가 헐거워져 수리할 겸 개철절 점심 때 성수 나들이를 했다. 식당도 40분 대기를 걸어두고 잠시 둘러보는데, 원래도 핫한 동네인데다가 휴일을 맞아 거리는 인산인해를 이루고 있었다. 이 동네의 도로명 이름이 연무장길인데, 빅 세일을 내건 일본 그릇 가게가 보였다.

오사카의 그릇시장 도구야스지(道具屋筋, 5/6/16)와 비슷하지만 규모만 작은 점포였는데, 밥공기와 접시, 종지 등 대중적인 그릇들이 비교적 싼 값에 진열, 판매되고 있었다. 일본 그릇도 디자인이 독특하거나 수작업으로 만드는 건 제법 값이 나가는데, 그런 물건은 보이지 않았다.    

맘에 드는 게 없어 그냥 나오려다가 한쪽 구석에 라멘 대접 몇 종류가 보여 그 중 괜찮아 보이는 걸 두 개 골랐더니, 일본에서처럼 신문지로 감싸주었다. 7천원씩 가격표가 붙어 있었는데, 현장구입은 천원씩 할인 판매해 적당한 가격에 득템했다. 무겁지 않아 라면이나 덮밥 담아먹기 딱 좋은데, 같은 걸 두 개씩 사올 걸 그랬나 하다가, 이런 건 다른 데서 어렵지 않게 구할 수 있으니 됐다 싶다.     

옷장과 옷서랍을 차지하던 여름옷들을 빨아 개고 긴팔옷들로 선수 교대했다. 한동안 안 입던 반팔 티셔츠 중  2014년 여름에 요세미트 국립공원에서 사 온 게 있어 올여름 말미에 두어 번 입었다. 전형적인 미국 스타일 여름 셔츠인데, 목이 살짝 늘어지고 보풀이 조금 생겨 아파트 헌옷 코너에 버리자는 걸 한 해만 더 입자고 살려두었다. 

가는 날이 장날이라고, 2014년 그 해는 요세미트가 1864년에 국립공원이 된 지 꼭 150주년(8/15/14)이 되던 해였다. 긴장과 스릴로 가득 찼던 하프돔 등정을 비롯한 4박5일 꿈같은 트레킹을 마치고 기념으로 사 왔는데, 이런 기념비적인 해에 방문하지 않았더라도 뭐든 당연히 사 왔을 것이다.^^ 

요세미트에 다녀온 지 벌써 10년이 됐다. 티셔츠를 핑계로 마음은 늘 한 번 더를 꿈꾸지만, 혹시, 만일, 정말, 다시 가게 되더라도 트레킹은 당일치기나 차로 둘러보기에 그칠 가능성이 크다. 하긴 십년 전 방문(7/16/14)도 우연처럼 이루어졌으니, 또 어떤 일이 생길지 누가 알겠는가.  

로완 윌리엄스(Rowan Williams, 1950- )의 얇은 책 두 권을 다시 읽었다. 몇 해 전에 뉴질랜드 코스타 북테이블에서 소개했을 때 읽었는데, 이번에 새로 등록한 교회에서 새교우 등록과정에 첫 번째 책을 다룬다고 선물해 주어서 새로 읽었다. 백 페이지 정도의 가벼운 책이고, 강연한 것을 대중적으로 풀어써 어렵진 않지만, 내용은 묵직했다.

두 책 다 Being으로 시작하는데, Being a가 아닌 그냥 Being인 것이 흥미로웠다. 그리스도인이 되고 제자가 된다는 게 개인적인 경험에 기초하지만, 그 개인이 사는 세상과 공동체를 염두에 두고 있기에 이리 쓴 게 아닌가 싶었다. 서술과 설명은 쉬운데, 그 함의와 방점은 다소 급진적(Radical)으로 들릴 수도 있어 흥미로웠다. 좋은 저자들의 특징일 것이다. 

영국 성공회를 대표하는 대주교이자 신학자의 경륜이 돋보이는데, 흔히 복음주의권에서 이 주제들과 관련해 읽히는 책들에 비해 접근방식과 커버하는 이슈들이 조금 넓고 깊이가 있어 보인다. 복음주의의 세례를 받고 몸 담아 온 내게는 새롭게 생각해 볼만한 지점들이 많아 좋았다. 지금은 활동을 안 하는 양희송이 쓴 "20세기에 존 스토트를 읽었다면, 21세기엔 로완 윌리암스다."란 추천사에 완전 동감한다.    

산길을 걸을 때마다 사람이 만든 등산로나 계단과 함께 커다란 나무들이 자라면서 겉으로 드러난 뿌리들(5/22/12)이 연출하는 자연 계단을 지나게 된다. 소나무와 참나무, 전나무 등 키가 큰 나무들은 그늘도 넉넉하지만, 이리저리 얽힌 뿌리 또한 거대해 밟고 지나가는 계단이 되거나 잠시 앉거나 배낭을 내려놓고 숨을 돌리는 여유를 맛보게 한다.  

경사진 길에서 검단산 소나무 뿌리들(9/25/23)은 마치 이 나무는 위로 자라는 것 못지 않게 아래로, 밑으로도 자란다는 걸 보여주기라도 하듯 대단한 기세를 보이고 있다. 원래는 흙에 덮여 땅아래에 있다가 비바람에 쓸리고 파이고 사람 발에 밟히면서 겉으로 드러난 것들이다. 

이런 뿌리들을 보노라면 무엇보다도 나무의 왕성한 생명력에 경외감을 갖게 된다. 무수히 밟히고 패이고 하면서도 굳굳하게 자리 잡고 멀쩡하게 존재하니 말이다. 나무에게 작은 시련 따위는 별일 아니라는듯이 무심한 표정이다. 피해서 땅을 밟는다고 해도 중간중간 어쩔 수 없이 이 뿌리들이 이루는 계단을 밟을 수밖에 없는데, 풍경을 이루고 계단을 이루는 나무 뿌리들이 없었으면 얼마나 심심했을까.   

두어 주 전에 larinari님에게 미사리 안쪽, 그러니까 미사지구 건너 조정 경기장과 경정 경기장이 있는 동네에 괜찮은 해장국집이 있다는 소개를 받고, 초하루 점심 때 가 봤다. 미사리 바다해장국이란 이름처럼 키조개해장국, 섭국, 물회(가지마, 한치), 꼬막비빔밥, 생선구이(황태, 고등어) 등 온통 해산물을 이용한 메뉴가 있었다.

그 중에서도 식구들 모두 좋아할 거라며 추천 받은 키조개해장국은, 바지락과 콩나물로 기본 간을 낸 맑고 시원한 국물에 키조개를 적당한 크기로 잘라 넣은 건데, 바닷가도 아닌 동네에서, 그것도 집 근처에서 이런 근사한 메뉴를 팔고 있다는 걸 여태 모르고 있었다. 뜨끈하면서도 시원한 국물맛에 키조갯살 씹는 맛이 일품이었다. 

다른 메뉴들도 다 괜찮고 고사리, 감자조림 등 반찬도 맛있는데, 홍합을 넣어 약간 매콤하게 끓인 섭국도 다음에 먹어볼 참이다. 오래된 이 골목엔 맛집들이 많은데, 이 식당 바로 옆이 한정식을 내는 대궐처럼 생긴 한채당이고(아직 먹어보진 않고 함께 하는 카페에만 두어 번 가 봤다), 왼쪽 골목으로 쭉 들어가면 순두부 잘하는 강변 손두부(3/7/23)가 있어 종종 간다.

강화에서 점심 억고 오후엔 성공회 강화성당을 보러 갔다. 강화도가 영국 성공회의 주요 전래지라는 걸 이번에 처음 알았는데, 신자라고 하면서 한국 교회사에 너무 무심했던 것 같다. 강화성당은 1893년에 시작됐는데, 7년 후인 1900년에 전통 한옥 형태의 성당을 건축하기에 이른다. 무심코 보면 교회당이라기보다는 사찰이나 사당처럼 생겼다.

초가집 밖에 없던 동네 언덕 위에 당시로선 고대광실(高臺廣室)이었을 교회당 건물이 들어섰을 때 장관(壯觀)이 따로 없었을 것이다. 낯설었던 서학과 서양 종교에 서양 건축까지 이 동네 사람들의 문화 충격이 어떠했을지 짐작이 안 된다. 그 충격을 완화시키려고 선교지 문화를 존중한 성공회 사제들의 혜안이 새삼 대단하게 여겨졌다. 

성당 안으로 들어서면 내부는 서구 교회당과 방불한 바실리카 양식인데, 고딕이나 로마네스크 양식으로 지은 유럽 성당들과는 달리 층고가 높지 않아 차분하고 단아해 보인다. 처음부터 의자가 놓였는지 모르겠지만, 250명이 들어간다고 브로셔에 나와 있다. 건축에 사용에 목재는 백 년 이상된 백두산 적송을 신의주를 거쳐 뱃길로 가져와 사용했다고 한다. 

입구에 놓인 돌 세례대 앞면엔 한자로 거듭나는 샘이라 써 있고, 뒷면엔 자신을 수양하고, 마음을 씻고, 악을 없애고, 선을 쌓는다는 의미를 새겨 놓았다. 세례 받는 이들에겐 얼마나 감동적인 시간이었을까. 사진 자료들도 볼 수 있고, 성당 경내엔 커다란 교회 종과 초창기 사역자들의 기념비들이 유구한 역사를 들려준다.

지난 주말에 오랜만에 강화도 하루 여행을 했다. 작년 말부터 새로 다니게 된 교회에서 새로 등록한 교우들을 위해 마련한 개화기 역사의 현장을 둘러보는 프로그램에 함께한 것이다. 그동안 강화도는 전등사나 고려산 진달래 구경, 몇 군데 맛집에 가 본 적은 있지만, 이렇게 역사 기행을 한 건 처음이었다. 

1866년 병인년에 병인박해가 일어나 6년간 지속되면서 8천여 명의 천주교 신자들과 9명의 프랑스 신부들이 순교하고, 1871년 신묘년엔 미국 함대 콜로라도 호가 강화도 손돌목에 와서 통상을 요구하다가 충돌이 일어나 3백여 명이 교전 끝에 희생당하는 신미양요가 있었다. 영화 <명량>의 우리말이 울돌목이듯, 강화도의 바다와 강물이 만나 물살이 거센 곳이 손돌목이었다. 

교회의 장로님 한 분이 사전 교욱과 당일 안내를 맡아 수고해 주셨는데, 역사 전공자가 아니면서도 한국사 강의를 듣는 것 같은 수준 높은 해설을 들려주셨다. 단순히 야외예배나 친목 도모의 야유회보다 의미 있고 흥미로운 역사 기행이었는데, 다 좋았지만 새로 등록한 교우의 절반 이상을 차지하는 젊은 교우들이 토요일 하루를 내기란 만만치 않은지라 준비 팀이 고민하는 것 같았다.  

광교 원천호숫가에 목재로 만든 전망대가 하나 서 있다. 독일 서남부의 유명한 환경도시 프라이부르크 시에서 기증해서 그 도시 이름을 딴 이름을 붙였다. 독일이 제공한 전망대여서 그런지 모양은 조금 투박해 보이면서 그리 예쁘진 않은데^^, 자재 사용과 건축은 꽤 실속 있게 만든 느낌을 받았다.

전망대에 올라가는 방법은 두 가지가 있는데, 나선형으로 만든 목재 계단을 오르는 것과 엘리베이터를 이용하는 건데, 우리는 백 개쯤 되는 계단으로 올라가서 주변 풍경을 둘러본 다음 엘리베이터로 내려왔다. 전망대에 오르면 원천호수와 오른쪽으로 연결된 신대호수까지 보이는데, 호수보다도 먼저 눈에 띄는 건 호수를 둘러싼 아파트 건물들이다.    

광교인지 수지인지 정확히 기억나진 않아도 지인의 말로는, 이 동네 주택의 90%가 아파트들이라는 걸로 봐서 당연한 풍경이겠다 싶었다. 호수가 크기도 하고, 층고나 모양새 등에 나름 신경썼는지 호수를 둘러싸고 있는 아파트 건물들이 답답해 보이진 않았다. 다른 계절에 오면 또 다른 풍경을 볼 수 있을 것 같은데, 지인이 바로 옆에 있는 푸른숲도서관 책뜰(개별 공간) 예약에 성공하는 날 다시 모이기로 했다.

오래 전부터 알고 지내는 선배 두 분을 만나러 수원 광교에 갔는데, 식사 후 스타벅스가 있다는 SK 빌딩 41층으로 안내했다. 아무 데서나 마셔도 되는 커피를 참 높은 데서도 마신다 했는데, 엘리베이터를 타고 올라가 보니, 일부러 올만한 경관이 기다리고 있었다.

원천 호수를 한 눈에 내려다 볼 수 있는 멋진 풍경이 펼쳐지고 있었다. 물론 호수 주변은 고층 아파트들로 둘러싸인 한국적인 풍경이었지만^^, 41층 높이에서 내려다 보는 풍경은 시원하기 그지없었다. 사방을 볼 수 있었지만, 이 방향에서 보는 풍경이 가장 뛰어나 자연스레 창가에 테이블들이 이중으로 길게 몰려 있는 진풍경을 연출했다. 

명당 자리는 연인들을 중심으로 남은 데가 없어 우리는 사진만 두어 장 찍은 다음 측면에 앉아 대화를 나누다, 호수를 좀 더 가까이에서 볼 수 있는 도서관 옆에 있는 호수 전망대에 올랐다. 여기도 또 다른 시원한 풍경이 펼쳐졌는데, 아마 다음엔 호수를 한 바퀴 함께 걸을지도 모르겠다. 

검단산에 올랐다가 내려오는데 중간중간 가지에 매어놓은 산악회 리본들(12/14/13)이 보였다. 예봉산 정상부의 리본 나무(10/19/13) 등 다른 산들에 비해 많은 편은 아닌데, 가로가 좁고 세로가 긴 리본의 특성상 눈에 잘 띄는 컬러로 주로 산악회 이름과 구호, 연락처 정도가 적혀 있다. 

그러려니 하고 내려오는데, 엉뚱한 리본 하나가 눈에 들어왔다. 시뻘건 색에 흰 글자로 영락없는 반공 스타일인데^^, 내용은 정말 생뚱맞게 성경구절이다. 그것도 구약성경의 첫 구절이다. 어떻게든 자신이 믿는 바를 만천하에 전하고야 말겠다는 '전도용' 리본인데, 문제는 공감할 이가 있겠냐는 것이다.

힘들게 산을 오르내리는 동료 등산객들의 기운을 북돋기는커녕 일방적으로 자기가 하고 싶은 말만 툭 던지는 이런 식의 문구에 누가 호응하겠는가. 그것도 '창세기 1장 1절'도 아닌 '창1장1절'이라는 수수께끼 같은 표현을 교회 안 다니는 이들이 어떻게 이해할 수 있을까. 참 아쉬운 접근이었다.        

목요일에 결혼 37주년을 맞았다. 뒷자리에 0이나 5가 들어가지 않아 특별히 기념하진 않았는데^^, 아이들이 저녁을 예약했다며 굽은다리역에 있는 '으뜸 회'란 식당으로 안내했다. 선술집치곤 크고, 일식집이라기엔 수더분한 동네 맛집이라는데, 세 종류의 가격대에 맞춰 시키면 알아서 나오는 집이었다.

육회와 산낙지부터 말아 먹는 광어회 등이 나오고 칼국수와 죽으로 마무리하는 예닐곱 가지가 나오는 실속 있는 식당이었는데, 중간에 랍스터까지 나와 깜짝 놀랐다. 주류와 음료는 냉장고에서 알아서 꺼내면 되는 집이었는데, 테이블마다 빈 병들이 많이 보였다. 가성비가 뛰어난 집이란 소문이 나서 그런지 빈자리 없이 바글거렸다.    

마지막으로 나온 칼국수 국물이 어찌나 시원한지 달래 맛집이 아니구나 싶었다. 남은 국물엔 밥과 계란을 넣고 죽을 끓였는데, 리조토를 먹는 것 같았다. 식구들이 간만에 양과 질에서 그리고 가성비까지 별로 흠 잡을 데 없는 만족스러운 시간을 보내고, 돌아오는 길엔 커피 대신 배스킨라빈스로 입가심했다. 

우리말엔 한자어가 많아서 한자를 잘 모르면 단어의 뜻이 쉽게 파악되지 않는 경우가 많다. 가령 팔당 지나 나오는 양평의 초입 두물머리도 북한강과 남한강이 만나는 데라서 이런 이름이 붙은 건데, 양수리라고 하면 어떤 '양수'를 말하는 건지 선뜻 파악하기가 쉽지 않다. 한자 세대는 兩水겠거니 하며 비교적 쉽게 연결시키지만, 대체로 만만치 않은 일이다.

두물머리에 있는 연꽃 군락지 세미원도 비슷한 경우다. 가서 한자를 직접 보기 전에는 대충 짐작은 해도 뜻이 잘 파악이 안 된다. 세미원 입구에는 한자들이 보이는데, 물을 보면 마음이 씻기고, 꽃을 보면 마음이 아름다워진다는 데서 유래한 단어라는 걸 비로소 알 수 있지만, 한자를 보기 전까진 알아내기가 쉽지 않다.       

세미원엔 들어가지 않아도 입구 바닥에 깔아놓은 물결처럼 홈을 파놓은 돌길도 잔잔하고, 미니 연못 위에 뜬 연잎과 연곷들도 아담한 게 예서부터 마음을 씻어주는 기분이다. 근처에 연입밥 먹으러 와서 연꽃 구경은 다음으로 미루었지만, 세미원이라는 이름과 입구에 조성해 놓은 길에 잠시잠깐 서 있기만 해도 마음이 씻기는 듯한 하루를 보낼 수 있다.  

여름이 길어지면서 9월 하순에야 겨우 찾아온 가을 기념으로 화요일 오전에 불현듯 검단산을 올랐다. 메인 등산로 두 곳이 아닌 중간길 한적한 데로 올라가서 560m쯤 되는 전망대(12/12/21)에서 쉬다가 유길준 묘역 방면으로 내려왔다. 거의 다 온 정상까지 가는 오른쪽길을 버리고 왼쪽길을 택한 건, 바위 구간에서 보이는 탁 트인 풍경을 보기 위해서다.

중간길이 그렇듯 메인 등산로 옆의 바위 구간(9/10/21)은 아는 사람만 아는데, 주로 올라오기만 하다가 내려가는 건 처음이었다. 부러진 가지가 보이는 바위 위에 서면 나무 하나 가리지 않고 한강과 미사리, 팔당과 덕소, 서울 북한산과 도봉산, 사패산까지 시원하게 탁 트인 풍경이 펼쳐진다. 화창한 날씨까지 받쳐주어서 피곤했던 몸이 단번에 기운을 차릴 수 있었다.

이런 풍경이라면 당연히 파노라마 사진 한 장 남겨야 하는데, 역시 직접 눈으로 영접했던 풍경 그대로 담기진 않는다. 그래도 경탄까진 아니어도, 감탄 정도는 하게 만드는 시원한 풍경이다. 정상에서 보는 것과는 위치와 각도가 달라서인지 느낌이 다른데, 팔당 예봉산 봉우리들이 잘 잡혔다. 

엘리베이터를 탔는데 윗층에 사시는 아주머니가 내려오시다가 우리를 보더니만 손에 들고 계시던 검은 비닐 봉지를 건네셨다. 텃밭에서 딴 호박이 들어 있었는데, 아마도 다른 분 주려다가 우리에게 전해진 듯 싶었다. 괜찮다고 사양하다가 애호박인 줄 알고 하나만 달랬더니, 제법 묵직한 둥근 호박이 들어 있었다. 

새우젓과 들기름을 넣고 지져 먹으면 맛이 괜찮을 거란 간단 레시피도 들려 주셨는데, 재료가 좋아서 그런지 아내가 맛있는 호박볶음을 점심상에 냈다. 냄새도 근사하고 맛이 좋아 밥에 올려놓고 정신없이 먹고, 남은 것엔 밥과 김가루를 넣고 볶음밥으로 만들어 저녁에 또 먹었다. 재료가 좋고 간이 잘 된 건 이래 먹으나 저래 먹으나 맛있긴 매한가지였다.  

그렇잖아도 요즘 금배추, 금무, 김금치(시금치)로 불리며 야채 값이 제법 나가고, 애호박도 몇 천원을 받는데, 여름 내내 힘들게 가꾼 텃밭에서 수확한 것을 공짜로 받으니 고맙기도 하고 죄송하기도 했다. 우리도 뭔가 작은 간식거리라도 답례를 해야 할 것 같다.  

지난주 추석 연휴 첫날 남양주 현대아울렛 스페이스원 마당에 앉아 있는데, 보라색 작은 꽃들이 햇볕을 받으면서 바람에 하늘거리고 있었다. 꽃이름 팻말을 보니, 마편초(Vervain)라는 처음 들어보는 꽃이었다. 잎 다섯 개로 이루어진 이 꽃은 손톱보다도 훨씬 작은 크기였지만, 하나의 줄기에서 수십 개 꽃잎이 펴서 한 무더기를 이루고 있었다.

장미처럼 화려하고 잘 알려진 꽃이었다면, 꽃 구경하느라 정신을 팔아 소기의 목적인 쇼핑은 소홀할까 봐 이렇게 이름 없고 작디 작은 꽃을 심어놓았을까? 그건 아닐 것이다. 장미 같은 화려하고 두드러진 꽃들과는 또다른 나름의 매력이 있으니까 이렇게 심었을 테니 말이다. 

다발을 이루어야 존재가 느껴지는 가녀린 꽃잎들이 귀엽고 보기 좋아 따가운 햇볕만 피하는 야외 테이블에 앉아 한참을 응시해 주었다. 꽃말은 "당신의 소망이 이루어지길"이라는데, 누군가 생긴 그대로 뜻을 잘 풀어 지은 것 같다. 덥긴 해도 꽃을 보니 가을 분위기가 났다. 

여름 내내 30도 중반을 오르내리던 더위가 9월에도 계속되더니만 추분을 앞두고 하순에 접어들어서야 겨우 꺾이고 비까지 몰아치면서 20도 언저리로 가을 기운을 내기 시작했다. 6시 반이면 불타오르는 석양, 활활 타오르는 노을을 만끽하는데, 광활한 창공을 물들이는 노을빛이 사그라지는 덴 찰나까진 아니어도 채 5분도 안 걸려, 시간 맞춰 베란다에 나가 영접하곤 한다.

늘 저녁노을(9/11/22)만 감상하다가 어느날 새벽 6시쯤 주방 쪽 베란다에 서니, 검단산 앞 이웃 단지들 사이로 찬란하기까진 아니어도 제법 붉고 아름다운 아침노을이 펼쳐지고 있었다. 조금 일찍 산책길에 나서서 산곡천이나 팔당대교 앞에서 만났거나, 더 일찍 부지런을 떨며 산에 올라 이 시간대에 영접했다면 정말 끝내주었을 것이다. 

아침이건 저녁이건 노을을 볼 수 있는 날은 날씨에 따라 복불복이고, 같은 노을을 보더라도 시간대에 따라 언제 이런 노을을 펼쳤느냐고 눙을 치기도 한다. 계절의 변화에 따라 해가 뜨고 지는 시간과 방향이 달라지면서 이런 노을을 거저 편하게 맘껏 누리는 것도 두세 주 남짓인지라 더 소중하게 여겨즞 가을날이다.  

작년 11월에 동대문운동장역 근처 광희동에 있는 교회를 다니게 되면서 주일에 차를 두고 지하철로 편하게 다니고 있다. 집앞이 종점인 5호선을 타면 갈아타지 않고 한 번에 가서 50분 걸리고, 앞뒤 걷는 시간까지 합하면 대략 한 시간 정도 걸리는 양호한 조건이다.

그런데 동대문역사문화공원역이 5호선과 함께 2, 4호선도 다니는 환승역인지라 교회로 가는 4번 출구로 나가려면 중간에 에스컬레이터가 있긴 해도 꽤 많은 계단을 걸어야 한다. 플랫폼에서 바로 올라가는 엘리베이터는 늘 만원이고 이용하는 이들이 밀려 있어, 우리는 내려서는 표 내는 데까진 걸어 올라온 다음 지상으로 가는 붐비지 않는 엘리베이터를 타곤 한다.

그런데 가끔 이 엘리베이터가 고장이 나서 수리중이라는 안내 표시와 함께 막아놓을 때가 있는데, 그러면 어쩔 수 없이 내처 걸어올라가야 한다. 우리야 아직까지 이 정도 계단이야 오르내리는데 별 불편이 없지만, 더 나이 드신 분들이나 이 역 주변에 숙소를 잡은 여행객들은 캐리어를 들고 낑깅거리며 오르내려야 하는 어려움을 겪는다. 오늘은 고쳐 있겠지?   

남양주 현대아울렛엔 아이들을 동반한 이들을 위해 어린이 놀이터도 있는데, 이번 추석 연휴에 갔을 땐 마침 어린이책 전시회(6. 27-9. 29)가 열리고 있었다. 그것도 흔히 보기 어려운 체코 어린이책들인데, 전시된 책과 일러스트 작품들도 흥미로웠지만 무엇보다도 어린이책 전시에 잘 어울리는 책꽂이들이 눈길을 사로잡았다.

아주 예술적인 작품이라거나 현란한 컬러나 흥미로운 모양이어서 눈에 띈 게 아니었다. 이 전시회를 찾아오는 어린이들의 안전을 위해 바나나 박스로 책꽂이를 만든 발상과 배려가 특별한 인상을 주었기 때문이다. 이런 마인드로 어린이책을 만들 테니, 비록 읽을 순 없어도 내용도 재미 있을 것은 불문가지였다.

행여 아이들 위로 넘어지거나 쓰러지더라도 아이들의 안전을 생각하며 할 수 있는 한 최선을 다해 책을 만들 테니 말이다. 나도 전에 다 읽은 책들을 단순히 많이 담고 옮기기 편해서 바나나 박스에 넣어두곤 했는데, 브로셔의 설명을 읽으니 이런 게 체코를 비롯한 중부 유럽의 실용적이고 지속가능한 방법이라니, 뭐든 좋은 건 통하는 모양이다.  

해인이가 인터뷰어로 참여한 스타벅스 책을 재밌게 읽었다. 한국 스타벅스가 25주년을 맞아 표지만 봐도 딱 펭귄북스 스타일인 얇은 문고판 두 권을 냈는데, 서점에서 파는 건 아니고 매장에서 일정액 이상 주문하면 사은품으로 둘 중 하나를 준다고 한다.

카키색 <인터뷰: 작업실로서의 카페>에는 김금희, 김중혁, 박상영 등 여섯 작가의 작품 세계와 카페 이용기가 나오는데, 그 중 서 작가는 편혜영 소설가에게 질문을 던진다. 오렌지색 <모비 딕, 다섯 개의 시선>엔 1971년 창립자들이 스타벅스란 이름을 붙이는데 영감을 준 소설 <모비 딕>에 관한 김겨울, 김영민, 금정연 등의 글 다섯 편이 실려 있다. 

추석 직전에 배달돼서 추석 연휴에 짬짬이 읽었는데, 얇은 분량으로 술술 읽혔고 내용도 알찼다. 많이 듣기만 하고 나 역시 읽진 않았던 모비 딕에 대해 읽어보고 싶은 생각이 들었고(천 페이지 벽돌책은 부담이지만), 우리 시대 작가들 작품을 거의 읽지 않았다는 자괴심이 들게 만들었으니, 스타벅스의 기획은 꽤 성공한 것 같다.  

남양주 햔대아울렛 스페이스 1에는 푸드 코너 옆에 식품 코너가 있어 바질 페스토나 샐러드 소스 등을 사러 종종 들리는데, 아주 가끔 와인 리스트란 와인샵을 눈요기삼아 둘러보곤 한다. 스타필드에 있는 와인&모어 비슷한 매장인데, 이런 매장들은 들어서자마자 눈에 잘 띄는 곳에 미끼 상품 코너를 두고 호객 행위를 하게 마련이다. 

매장을 나가기 전에 마지막으로 집어들어야 한다면서 Last Pick 섹션을 두는 게 대표적이다. 간편하게 마실 수 있는 컵와인이라든가 미니 일본주 병들을 눕혀놓고 적당한 가격으로 유혹하는데, 넘어가서 몇 개 집어오는 이들이 제법 될 것 같다. 사실은 별 거 아니지만, 라스트 운운하는 문구와 만원도 안 되는 제법 저렴해 보이는 가격에 마음이 동하는 것이다. 곧 이룩을 앞둔 공항 면세점에도 이런 Last Pick 섹션은 필수다,

이런 샵의 대표적인 마케팅 중 하나는 1+1 전략이다. 같은 브랜드의 레드와 화이트를 하나씩 세트로 사면 하나 가격으로 두 개를 살 수 있다는 전형적인 물량 공세에 넘어가는 이들이 하나 둘이 아닐 것이다. 그럴듯해 보이는 이런 섹션들은 이참에 사 가는 게 이익이라는 생각에 지갑을 열게 만드는데, 다행히 요즘은 여간해선 거의 넘어가지 않는다.^^