차에 aux 케이블을 연결하고 난 다음 출퇴근 각 한 시간 정도씩 아이폰에 다운 받아

둔 팟캐스트를 부쩍 듣고 있다. 그 전까진 클래식 음악이나 뉴스를 주로 듣고, g가 가끔

usb에 수십 곡씩 담아주는 가요를 듣곤 했는데(최근엔 김동률과 토이, 그리고 양희은의

새 노래들과 이런저런 K팝 노래들이 좋았다), 라디오 팟캐스트 프로들을 애청하게

된 것이다. 창비 책다방, 빨간 책방, 뫼비우스의 띠 등이 골든 레파토리다.

이들과 함께 청어람에서 하는 교양강좌와 온라인강좌도 올라오는 제목을 보면서

골라 듣는데, 지난 달엔 반갑게도 박총의 <제국과 천국> 강의 시리즈가 무료로 풀렸길래

네 편을 다운받아 재밌게 들었다. 그 전엔 김상근 교수의 미켈란젤로 강의와 청어람이

시리즈로 기획했던 2009년 종교개혁 관련 강좌 5개도 흥미롭게 들었다.  

이 강좌는 박총이 공부했던 캐나다 토론토 기독교학문연구소(Institute for Christian

Studies)의 부부 교수인 브라이언 왈쉬와 실비아 키이즈마트(Brian Walsh & Sylvia

Keesmaat)가 함께 쓴 Colossians Remixed: Subverting the Empire(IVP, 2004)를 한국

IVP가 번역해 낸 <제국과 천국>을 텍스트로 박총이 자유분방하게 2시간씩 5회 강의한

것들 가운데 1-4강을 무료로 푼 것이다.

영서 제목처럼 신약 골로새서를 리믹스해서 쓴 저자들의 사상을 박총은 다시 자기

스타일대로 맘대로 리믹스해서 들려주고 있는데, 그래서 더 듣기 좋고, 실제적이고,

강렬한 인상을 주는 것 같다. 사실은 전에 IVP에서 보내준 책을 1/4쯤 읽다 말았는데,

박총의 강의를 들으면서 마저 읽을 수 있었으니 뜻밖의 소득이었다.^^

바울이 골로새 교인들에게 보낸 편지는 그의 서신들 가운데서도 얼핏 어렵고 따분해

보여 보통은 잘 안 읽게 되는데, 이 책은 중간중간 빌립보의 루디아(Lydia, 행 16:14)와

닮은 눔바(Nympha, 골 4:15)란 여성 지도자를 내세워 1세기 초대교회 상황을 마치 뱅크스

(Robert Banks)가 <1세기 교회의 예배 모습>에서 리얼하게 그려낸 것처럼 이야기로

각색해 풀어내고 있어 흥미와 긴장감을 불러 일으킨다.

나보다 열 몇 살은 더 어린 박총은 복상 시절 필자로 데뷔시킨 인연으로 알고 지내는데,

탁월한 글쟁이인 줄은 알았지만 강의도 막힘 없이 신나게 잘하는 줄은 몰랐다. 전혀

고루하거나 지루하지 않고, 대조/대안적인 관점으로 툭툭 던지며 거침없이 내지르는

그의 강의는 약간 과장하자면, 기독교 진영의 도올 선생쯤 되는 것처럼 들렸다.^^

나들목교회의 메시지는 다른 교회에서 흔히 찾아 보기 어려운 독특한 점들이 눈에

띄는데, 그 중 하나가 한 달이나 두 달 단위로 시리즈 설교가 예고된다는 점이다. 물론

여러 교회와 목회자들이 성경을 책별로 강해한다든지 하면서 시리즈 설교를 안 하는 건

아니지만, 많은 경우 자신들이 하고 싶은 걸 다루는 데 비해서 비교적 청중들과 눈높이를

맞추고 필요를 충족시켜 주는 주제들이 선별된다는 점에서 좋은 반응을 얻고 있다.

2월 한 달은 몇 년 간 다른 교회에서 일하다가 최근 다시 부임한 부교역자 한 사람이

같은 본문을 네 주에 걸쳐 다루는 약간 파격적인 시리즈 설교를 하고 있다. 내가 다니기

시작하고 얼마 안돼 캐나다로 갔다가 제주도로 옮긴 그의 설교를 들을 기회가 없었기에

어떤 설교를 하는지 궁금하기도 했지만, 갓 다시 온 사역자에게 한 달이나, 그것도

똑같은 본문을 넉 주 동안 지지고 볶게 만드는 게 무척 흥미로웠다

반이 지났지만, 다행히 맡겨진 소임을 잘 감당하고 있는 것 같다. 중고등부 사역을 해온

터라 일단 스토리텔링에 막힘이 없고, 대중 커뮤니케이션을 할 줄 알았다. 회중이 흥미를

느끼도록 타이틀과 소제목을 잡고, 밑줄 빈 칸에 키워드를 채우면서 이야기를 설득력 있게

전개하는 건 이 교회의 전반적인 메시지 스타일인데, 거기에 표현력도 괜찮아 맹숭맹숭

듣게만 하게 하지 않고 받아 적을 게 제법 많았다. 

어부 시몬 베드로 일행이 밤새 물고기를 하나도 못 잡은 호수에서 엉뚱하게도 깊은

곳에 그물을 던져보라는 예수의 말씀을 따랐더니 만선을 이루었다는 드라마틱한 본문

(누가복음 5:1-11)은 몇 번씩은 듣고 또 들어 아주 익숙한 이야기인지라 자칫 뻔한

신파조로 흐르기 쉽다. 이걸 회복-약함-순종-예배의 영성으로 한 주씩 세세하게

풀고 있는데, 현재까지 순항중이다.^^

내가 흥미롭게 보고 있는 지점은, 그간 이 교회에서 전해지는 메시지들과 메신저들이

이 교회의 틀을 놓은 메인 스피커(main speaker)의 영향 아래 지적 호기심을 충족시키는

데는 비교적 능했지만(설교 콘텐츠가 부실하지 않고 양호했다는 말이다^^), 뭐랄까 감정적/

정서적 충일감까지 맛보게 하는 덴 다소 부족하단 느낌을 받고 있었는데, 이번 시리즈가

그 부분을 약간 채워주는 기미가 보인다는 것이다. 반가운 발견이었다.

안식년 중인 담임목사 덕(?)에 몇 달 간 다양한 메신저들의 설교를 앉은자리에서

듣는 행운을 누리고 있다. 지난 1월엔 교회의 젊은 목회자 둘이 번갈아 가며 빌립보서

넉 장을 한 장씩 다뤘는데, 30대 후반 유망주들의 싱싱한 설교를 듣고 있자니 내용과

스타일을 떠나 이런저런 생각이 들었다.

그러고보니 신앙생활을 해 오면서 줄곧 나보다 나이가 많은 이들이 목회하는

교회를 다녔다. 내 나이와 목회자들의 나이는 거의 반비례했다. 그러니까 내 청소년기와

대학 시절엔 할아버지나 아버지 격의, 삼사십대는 삼촌이나 형님 격인 목회자들의

설교를 듣다가 오십대에 이르러선 친구 또는 동생뻘 되는 목회자들의 설교를

듣고 있고, 앞으로 육칠십대가 되면 그 격차는 더 벌어질지도 모르겠다.

나이와 경륜에서 한 수 먹고 들어가는 윗세대들에 비해 이런 게 상대적으로 부족한

동년배 또는 아랫세대들의 설교를 점점 더 들어야 하는 운명에 어떻게 적응해야 할까.

뭐든 새로워 하며, 때론 설교자와 함께 달리며 스펀지처럼 흡수하던 순발력과 열정, 상상력은

점점 떨어져 가면서 옛날엔 안 그랬는디 하면서 사사건건 까다로운 입맛 타령으로 괜한

점수나 매기며 세월을 보낼 순 없을 테고, 그래봤자 결국 나만 손해일 터이다.

둘 다 그런대로 들을만 했다. 나이가 어리다 뿐이지 말쟁이에다 기본기가 좋아

대체로 무난한 설교를 들려주었다. 물론 중간중간 나이와 경험 부족에서 오는 어쩔 수

없는 미숙한 구석들도 보이고, 부단한 독서와 깊은 성찰로 자신과 세상과 사람을 바라보는

눈을 좀 더 길러야 할 대목들도 눈에 띄었다. 스타일이 달라 우열을 가리는 게 별 의미는

없지만 개인적으로는 3장 설교가 가장 충실했던 것 같다는 인상을 받았다.

사실 어찌 보면 청중들이야 앉아서 머리를 굴리면 되는 상대적으로 부담이 적은

시간이지만, 젊은 설교가들로선 자신들이 아직 경험해 보지 못한 세대까지 다양한

세대를 두루 커버해야 하는 고충이 만만치 않을 것 같긴 하다. 커리어가 쌓여가면서

자연스레 해소돼 어디다 내놔도 손색없는 좋은 설교가들로 자라가면 좋겠다.  

요 몇 주간 수요일 아침마다 8월에 열 직업과 소명 컨퍼런스를 준비하기 위한 회의에 참여하느라 서빙고에 있는 온누리교회를 가고 있다. 네 기관(직장사역훈련센터, 청년의 뜰, CGN TV, Young2080)이 연합으로 준비하는 대회니만큼 사공이 많고 하실 말씀들이 많아^^ 회의가 길어지고 있지만, 슬슬 그림이 그려지고 있다.

Anyway, 회의 시작 전에 1층 교회 카페에서 커피를 사 와 마시는데, 테이크아웃용 종이컵 홀더에 인쇄된 문구가 눈길을 끌었다. Onnuri Community Church. 이 교회가 자신들을 부르는 영어 이름이다. Community란 말을 빼고 쓸 수도 있었고, 통합측 교회니까 Community 대신 교단 이름인 Presbyterian을 넣을 수도 있었을 텐데 그냥 Community church라 자신들을 지칭하는 게 흥미로웠다.   

Presbyterian이 조금 낡고 어렵고 거추장스러운 느낌이 들었기 때문일까, 아니면 Community church란 이름을 쓰는 추세가 많아지고 있기 때문일까. 아니면 단순하게 교회 약칭이 OPC보다는 OCC가 부르기 쉬워 보이기 때문일까.^^ 외부인으로서 자세한 속사정은 알 수 없지만, 생각해 볼만한 이슈라 여겨졌다.   

Community church는 기존의 전통적인 교단 바운더리에 매이지 않거나 교단색을 드러내지 않으려는 교회들이 선호하는 이름인데, 최근엔 교회론을 고민하는 교회들이 잘 갖다 붙이는 이름이다. 내가 다니는 교회도 Community church인데, 교회란 게 당연히 공동체를 기반으로 하는 거라 틀린 말은 아니지만, 정말 그런가 하는 생각이 들 때가 종종 있다.

재밌는 건, 교단 배경을 갖고 있는 대형교회들 가운데 메가 처치(Mega church)에 이른 교회들이 선호하는 이름이기도 하다는 것이다. 어떤 의미에선 교단도 손댈 수 없는 규모와 영향력에 이른 교회들 가운데 일부가 이 이름을 쓰는 것 같다. 이 교회와 쌍벽을 이루는 지구촌교회의 영어 이름은 Global Mission Church인데, 온누리나 지구촌이나, Community church나 Mission church나 거의 오십 보 백 보다. 

교단색을 띠지 않으려는 교회 이름 가운데는 Congregational church(회중교회), House church(가정교회)도 있는데, 둘 다 우리나라에선 거의 뿌리를 내리지 못했거나 근래에 수입되기 시작한 개념들이다. 이름이야 어찌 됐든, 교회만큼 공동체에 뿌리를 두고 자임하며 표방하는 기관도 흔치 않은데, 중요한 건 이름이나 슬로건으로 내세우는데 그치지 않고 제대로 하는 것이겠다.   

성가대가 없지만 나들목교회는 예배에서 음악적 요소를 표내지 않고 중시하는데, 그 중심은 밴드이다. 1부 클래식 밴드는 현악기와 플루트에 피아노로 7-8명이 팀을 이루면서 소리를 만드는데, 크게 튀는 파트 없이 소리가 단아하고 소박하다. 일반적으로 교회 연주팀에 현악기들이 들어가면 조금 느끼하고 잘난 체 하는 소리를 내게 마련인데, 잘 훈련되고 절제된 화음을 만들어 낸다.
 
오후에 모이는 2부는 일렉 기타와 베이스. 건반과 드럼 4인조 밴드가 음을 만드는데, 사실 내가 더 좋아하는 소리는 이들이다. 4인조 밴드가 찬송가나 가스펠을 연주하거나 반주한다고 하면 일단 스피커가 터질 듯한 볼륨과 시끌벅적한 기계음 생각을 안 할 수 없는데, 놀랍게도 이 밴드가 만들어 내는 수준급 앙상블은 호흡이 잘 맞는 재즈 밴드를 연상시킨다.

전반적인 예배 기조에 어울리는 선곡의 영향 때문이기도 하지만, 밴드 멤버들의 잘 맞는 호흡, 그리고 자유로우면서도 강약을 조절하는 음악적 특성도 이 밴드의 강점이다. 이 밴드의 중심은 일렉 기타와 건반으로 들리는데, 어디다 내놔도 손색 없는 연주 실력과 곡 해석 능력을 들려준다. 

이번 주일엔 이 밴드가 예배를 알리는 인트로 연주와 함께 설교 전 퍼포먼스를 위해 무대에 올랐다. 특별한 연주여서인지 베이스 기타가 네 줄 짜리가 아닌 여섯 줄 기타인 것이 특별해 보였다. 이런 날은 앞자리에 앉아서 바로 앞에서 연주하는 걸 보고 들어야 하는데, 그러면 설교자가 설교 들으려 앞에 나온 걸로 오해할까봐 참았다.^^   

＃ 이 밴드에 대한 다른 글 - 다른 밴드, 같은 느낌 (1/19/12)